Question

跪求 散文：走在季节的深处 急！！！！！！！！！！！

可以是叙事性散文 但要有写景 要中学生的水平

Answer 1

沉重无形 掷地有声——评陈启文散文集《季节深处》的思想性
谢作文

陈启文的散文集《季节深处》，篇篇文章都达到了一种十分理想的境界。这种境界，是读者在阅读其语言、分析其笔调、感受其技巧之后自然而来的一种感觉。这感觉仿佛是超脱文章本身的一种存在，虽道不清、说不明，但总感到是实实在在的、是美轮美奂的。我虽不通文墨，写散文的日子不多。但我爱读散文，我以为散文所展示的美，应当是一种相当极致的美。这种美，是凭借美的汪洋大海、美的高山大川、美的人事世俗，一吐为快，波澜老成，无所附丽，使人在心中无限欣喜之后，孕育出来的优美崇高的思想语言和极度丰富的哲学收获。读启文《季节深处》中的散文令人耳目一新，其思想性、艺术性无一不达到了这种美的水准，难怪它受到了广大读者的喜爱。

大处泼墨，《季节深处》充满了作者对祖国忠诚的一种心力。《艺风堂友朋书札·吴昌绥·一百七十三》中有一句这样的话，叫做“作志者要意在题表，大处落墨，方为有用之文”。

意思是说，写文章要统观全局，从最大处着眼，在关键处下笔，才能写出优秀的文章来。《季节深处》之所以深受读者喜爱，其中大处落墨，高处着眼，用心写作是它的一个重要原因。

我国是一个领土辽阔、历史悠久、民族众多、有着灿烂文化和优良传统的文明古国。人们在长期生活中形成了对养育自己世代的国家所具有的一种深厚的感情。因此，忠爱祖国，是中华民族的传统美德，是每个公民的神圣义务。陈启文，一代自由作家。他“对于那个文坛，既不参与其中的游戏，也不关心其中的规则”，但他执著地恪守着独立的人格，稳妥地把握着正确的方向。《无形的沉重》，是作者对世界和平发出的振聋发聩的呐喊。同时透过它，我们还可以读到启文的爱国情操，报国情怀。“一踏上广岛海滩”，“我把行李一放，便请老先生带我去瞻仰南日本最负盛名的千年古楼天守阁”，“像许多未到过中国却熟悉岳阳楼的日本人一样”。脚跨出了国门，心念的是家园，笔写的是故土。走进“天守阁遗址”，“老先生抚摸着石碑告诉我，天守阁早已毁于原子弹爆炸，现只能被日本文部省定为国家级‘无形古迹’”。听到“无形古迹”四个字，启文的“心灵被震动了”，“‘你们为什么不重建一座天守阁呢？’我问”。当听完老先生对“无形古迹”的阐释之后，“我想起了国内的不少古迹，屡毁屡建，甚至连子虚乌有的文艺作品中的东西，也要在现实中弄出模样来”。形成鲜明的对比之后，启文发出了感慨，“是啊，毁去的建筑可以原样修复，但在一个民族心灵上留下的创伤，即使愈合也会永远留下伤痕。历史是不能复原的，复原了的便不再是原来的历史。我体会到了日本政府设立‘无形古迹’的深刻用意”。寥寥数语，反映出了作者对祖国无限热爱无限忠诚的心力。先生思考的是祖国的文化建设，是祖国的文物保护，呼吁的是让人们对文化遗产保护理念进行更新。启文先生深深懂得一名作家肩上的担子有多重，他明白爱国主义是中华民族自强不息的精神支柱，脱离了它，我们就会变成一盘散沙，中华民族全面复兴的伟大目标也不可能实现。正是这样，对祖国歌颂、赞美、呼吁、呐喊的声音，在《季节深处》随处可见。

千呼万唤，《季节深处》充满了作者对民众虔诚的一种心意。散文，它虽然能孕育出哲学思想，但它不是哲学著作，正是这样，它没有庄严的大道理；散文，它虽然也气势磅礴所向披靡，但它不是走上讲台的大事演讲，正是这样，它没有侃侃而谈信誓旦旦的诺言。但是，须知散文不会欺骗人们，背叛人们，每一个人都可以在散文里找到自己的同乡好友、难兄难弟，每一个人都可以在散文里找到自己的童年梦幻、居乡琐事，每一个人都可以在散文里找到为民众的歌唱、为事业的呼唤。这就是散文的绝妙之处，也是许多人喜欢读散文写散文的缘故。读《季节深处》，你不仅会有上述感觉，同时你还会自觉地或者不自觉地感受到这种气息，这就是启文对民众十分虔诚，无限崇敬，大胆地为人民说话的气息。

对人民的热爱，对劳动的赞美，构成了陈启文作品的思想主旋律。“文学不能没有责任感，作家不能没有使命感。养活作家的不是党，不是政府，而是最底层的人民”。因此，他的作品极尽反映最底层人民群众的心声之能事，他大声疾呼，作家艺术家们要深入基层，“只有牢牢地立足于大地，才能经风沐雨、斗雪傲霜，尽享大自然的恩赐，参悟生存的禅机”，“扎根越深，越是枝繁叶茂”，对人民群众的感情就越真切，写出来的作品就越有价值（见《洞庭竹》）。可见启文先生的民本思想达到了一定的境界。“龙窖山的茶，在南宋绍兴年间出产，”已有千余年的历史，闻名遐迩，是一代又一代茶人辛勤劳作的结果。为了改良品种，提升茶质，今天，“一位大学茶叶系的老教授，拖着两条比你（指老茶蔸）还要瘦的腿，不顾古稀高龄，一次次从那荆榛丛生的乱石上攀上山来”。“在他的血和汗的点化下，你恢复了生机，焕发了活力，一串压抑了多年的绿泪迸射而出，凝结成枝头上数瓣鲜润的茶叶”，“不曲不断，纹理匀称，莹莹可人”（见《龙窖山茶》）。面对如火如荼的新农村建设，启文先生总是拍案而起，大义凛然地站在劳动人民一边，为其歌为其颂。在他的散文《末路箫语》里，在他的散文《龙窖山古瑶胞家园三题》里，在他的散文《醉里乾坤》里，都揭示了他反对懒惰，鼓励勤劳；自力更生，支持俭朴；反对迷信，讲究科学的深刻主题。特别是，看到人民处于愚昧、贫穷而被凌辱的境况之中时，他更是悲愤极度。在陈启文的精神世界中，民族、人民成为了他心灵最美好的寄托。

挥刀吐火，《季节深处》充满了作者对邪恶憎恶的一种心地。邪恶势力、丑恶现象，在当今社会里不能说它的市场很大，但也不可小看它的社会分额，不可忽视它的社会影响。一些人作恶多端，极尽报复社会之能事，诱奸乱伦、偷摸扒窃、杀人焚尸，确实令人心惊胆颤！一些人心藏奸计，极尽大乱天下之能事，拉帮结派、挑拨离间、制造混乱，确实令人厌恶透顶。一些人横行霸道，极尽欺压百姓之能事，欺行霸市、打街骂巷、以势压人、确实令人怒气冲天。启文先生对这些邪恶势力、丑恶现象常常是怒目相视，以期挥刀斩断邪恶势力的头颅，以期吐火灭绝丑恶现象的阴霾。启文没有挥刀吐火的能耐，但他胸有文，手有笔。一篇篇檄文，如刀枪、似火炮，充分地表现了他的高尚情操和高贵品格。

透过《季节深处》，我们可以看出启文先生对邪恶极度憎恨的铁石心肠。文章在对艳美的执著，对生命的挚爱之中，显示出了启文天性中美好的另一面，那就是大事笔墨对邪恶的极端仇恨。在他的灵魂深处，融合了两种截然相反的因素，爱与恨，善与恶交织在一起，闪射出幽暗与妖艳的光芒，很多文章读后既令人兴奋、震惊、企及，又令人抑郁、窒息、愤懑。柳青深入最底层的皇甫村，住在一座破庙里，一待就是14年之久。这14年的艰苦生活没有白过，终于写出惊世大作《创业史》。可就是这部《创业史》弄出了不少恶作剧。“大跃进的时候，王家斌（《创业史》中梁生宝的原型）已经被削职为民，寒冬腊月，在水库工地上，打着赤脚挑土，稍微慢了一点，那些原来对他有意见的干部，便泄私愤，冷嘲热讽：‘你还是上了书的英雄呢，简直连狗熊都不如！’有时还罚跪、插白旗甚至乱打人，吃的呢，却是清汤寡水，半碗稀粥”；“四清运动时，上面有人想整柳青”，结果《创业史》上像王家斌这样的原型人物，个个都有经济问题，“是个四不清的人”；到了“文革”期间，“柳青成了罪该万死的黑作家。他笔下的人物又遭到了一次厄运。王家斌戴上了三尺长的高帽子，被揪到县城游斗，许多人像看猴把戏似的围着他”。多么荒唐，多么可恶！竟然有人把文学作品的东西拿来对号入座，用以整人坑人。在这些故事里，几乎看不到幸福和美好，看不到光明和前景，看不到前途和命运，只有没落，只有黑暗，只有死亡。启文先生利用犀利的文笔、考究的语言、独特的风格、真切的感受、动魄的旋律，勾勒出了一个个人物的恶劣形象和肮脏内心，使人感到那是是非善恶不辨的日子，使人感到那是邪恶势力当道的年代。