Question

这个问题我要问所有的佛教佛法信徒，信众。佛教转世活佛，高僧大德，善男信女以及佛教经典当中反复强调佛

佛陀是圆满的，天上天下无如佛 十方世界亦无比。然而又说神通不敌业力，业力不敌愿力，那么这就意味着佛陀并不是圆满的，与佛法当中所说的相违背，自相矛盾。这就是说，佛陀不是全能的，圆满的意思其实与全能，万能是相似，相近，异曲同工的。也就是说佛陀并不是全能的，换言之，佛陀并不是圆满的。佛家反复强调佛陀是最尊贵的，最高贵的。诸佛证悟的佛法界，一真法界是最高级的境界，这又是一个悖论，没有最高，只有更高，境界无极限，果位无极限，如果佛法界当真是最高级境界，如果真是这样的话，那么宇宙也不是圆满的，也不是美满的。凡人的心智已经是无量无边了，比如说，我在幻想，我在想象，我幻想还有比佛法界更加深奥微妙的恒河沙个法界，如果一刹那间，宇宙已经把他创造出来了，那么，宇宙是圆满的，如果，这些比佛法界更加深奥微妙的法界大圣者原本就已经存在，那么，佛说佛陀是终极果位的这个就是一个天大的谎言，又或是佛法界之上还有无量无边的境界，佛不知道他们的存在，因为他还没有修到此等境界罢了。

Answer 1

首先从开始：又说神通不敌业力，业力不敌愿力，那么这就意味着佛陀并不是圆满的
这句话，就说明你对佛教的价值观与佛教所言的理论都是错误的理解

释迦牟尼开悟后说过这么一句话：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因执着与幻想而不能征得

其中，本性如来，一切众生与一切诸佛无二

而神通是本就具有，用凡人看那是神通，在本性上看那是自然而然
只不过本性的或言法身的能量大小而看到的东西不同也是有差别的

至于业力，轮回因为起心动念执着幻想
念头不同决定生命长短生命物种不同

这些我刚才又翻阅了下你后面那段话
我觉得这个问题还是保持沉默，我不知道你看过什么乱七八糟的东西，让你的价值观如此混乱
给你几个正确的思路，答案就在这里面
楞严经，瑜伽经，道德经
三本经典看完，你就能明白了

追问

哦，为何会说我的价值观混乱呢。我以前也有看过楞严经，道德经，不过都是文言文，古文，我不是很理解。但是我始终记得这样一句话，虚空在汝心中，犹如片点云太清里，况诸世界在虚空耶，仔细一想，佛教的宇宙观是如此的浩大，我们的心是如此的浩大。还有，楞严经我看不太懂，你可以通俗的告诉我吗

追答

这个很好理解，佛是无所执无所幻想的最伟大的觉着，而相对于菩萨阿罗汉虽然一样解脱生死，但他们还是有我在，还是有执着，，，所以只是明心性但不是绝对的觉着，而这里就是关键，佛所叙述的是对心性的觉悟，而非所谓虚空，当心性觉悟到极点就会出现古人言天人合一，就是所谓虚空在心，，，，，而佛陀果位，那已经是心性解脱的最终，没有更终的，所以佛又叫无上知，，，至于你说的什么虚空什么玩意的完全不沾边，还有那些其他的一些灵修类的东西他们开悟的境界对心性解脱的一般不是究竟，所以乱七八糟的别看了，你把楞严经在多看几遍别人说的什么境界自己也能分别，而楞严经是一本写的很全面的东西，核心就是本性的解脱以及对本性到现代进化所产生的物种等的解说，这个简而言之是这样，你自己读吧，如果你真想追求这块楞严经不读就等于灵修领域最重要的金子不捡

Answer 2

第一 圆满不等于全能

第二 因果法则是圆满的法则
第三 佛法是终极理论
第四 宇宙是圆满的，唯心所现。

追问

那也就是说，佛陀并不是全能的。那又为何称之为圆满呢。

追答

圆满不是全能，而是自现、自行。