鸡鸣和浮云的典故，出自北宋王安石的《登飞来峰》。
典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。
《登飞来峰》
北宋 王安石
原文：
飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。
扩展资料：
《登飞来峰》创作背景：
宋仁宗皇祐二年夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
《登飞来峰》作者简介：
王安石，字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭人。庆历二年进士。嘉祐三年上万言书，提出变法主张。
宋神宗熙宁二年任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年罢相，次年复任宰相；熙宁九年再次罢相，退居江宁半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。
执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。
参考资料来源：百度百科-登飞来峰
【原诗】
《登飞来峰》 【宋】王安石
飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
【释义】
我不怕浮云遮住我远望的视线，这是引入向上的启示。这是多么有气魄的豪迈声音呀，不也是站得高才能看得远吗，能看清社会向前发展的趋势，是“因为”“由于”的意思，闻说鸡鸣见日升，却不是高不可攀，世界万物尽收眼底，任凭保守派怎么反对、四句写自己身在塔的最高层，便会从中领悟到一条人生哲理，直挂云帆济沧海”
【原词】
鸡鸣狗吠 _读音_释义_出国留学网
[拼音]
jī míng gǒu fèi
[释义]
鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
【出处】
《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻而达乎四境。”
【例句】
鸡鸣狗吠在北川上空此起彼伏，偶尔从远处传来一阵汽车的喇叭声会打破这片寂静。
典故。。。
嗯，这是原题吗？
承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
