为什么佛教在泰国社会中占有重要地位
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泰国成就阿罗汉果的太多了！你自己百度看看，泰国肉身菩萨，其实这个叫法不准确啊！泰国主要信奉上座部佛教，是不承认菩萨的存在的，这个道理大家要搞清楚思路。
我们说劝一个小乘人念佛很难，为什么呢？他自己以为已经修道圆满了，因为他可以舍报入涅槃，自觉“不受后有”，所以说阿罗汉根据自己的判断能力，他不会把自己得救的希望寄托在菩萨身上，佛教是到了中国才开始大乘的，可是大乘佛法实修之中，是于别人益处多，对自己益处未必多，比如布施吧，是大乘提出来的，我也经常布施，可是我现在生活并没有多大改善，同样的，也有人说自己念佛很久了，一点感应也没有，还有网友因此怒斥佛教，说念到死也没用，这个问题大家千万不要乱说造口业，念佛有没有用，是看你自己修持的，你什么功夫都没有，要感应有何用？再就是我的一些布施，财布施得财，可是结果不一定在这辈子圆满，可能是来生、百生、千生以后得到其果报，其实这点我虽然知道，也仍然在继续布施，佛教中有个故事就是，一个国家的公主，过去供养一个圣僧一辈子，这辈子才有财源滚滚的果报，这个道理你要说清楚太难了，供养僧人和发财有何关系？它就有关系！因果关系！你想想供养一辈子，受了一辈子穷苦，这个女人坚信因缘果报，后来果然得到了！不过不是在那一辈子，而是在后来一世做国家公主的时候成熟的果报。这个因果是最难信的一部分，因为一般人会觉得这道理是无稽之谈，说不出道理，那个道理不容易会道，只能说这是因果，你要把这个道理弄清楚，至少你要修证阿罗汉，因为阿罗汉的神通，入定是可以看过去未来的，那时候你对因果的了解就清清楚楚了。
和大乘佛教不同，小乘佛法修行是不靠别人，修行者的发心是完全靠自己的，因为他知道外界的人、事靠不住，所以靠自己，我们有没有听过哪个阿罗汉是念观音菩萨成就的？如果有，你拿出来，引经据典，在我记忆中，没有这种例子，阿罗汉修行的方法是多种多样的，其结果都是大阿罗汉果，比如安那般那、白骨观成就法、四谛法，因为现在人善根太薄弱，所知障太大，所以这时候修这些法不容易成就，比如四谛，就四个字，苦集灭道，听懂的就成就阿罗汉果了，大家身为佛教徒，这四个字听了多少遍？有没有一个证初果的？这是因为大家的善根都不够，过去的慧根都没有，这时候听了，意会的不是慧，而是一种所知障，不能理解苦集灭道的真谛，过去的迦旃延尊者就是这样，佛祖的上首弟子逐一给他讲苦集灭道四谛，他感觉完全听不懂，无法证悟，迦旃延尊者也是大学问家，可是证悟和做世间的学问是两码事。
我们说劝一个小乘人念佛很难，为什么呢？他自己以为已经修道圆满了，因为他可以舍报入涅槃，自觉“不受后有”，所以说阿罗汉根据自己的判断能力，他不会把自己得救的希望寄托在菩萨身上，佛教是到了中国才开始大乘的，可是大乘佛法实修之中，是于别人益处多，对自己益处未必多，比如布施吧，是大乘提出来的，我也经常布施，可是我现在生活并没有多大改善，同样的，也有人说自己念佛很久了，一点感应也没有，还有网友因此怒斥佛教，说念到死也没用，这个问题大家千万不要乱说造口业，念佛有没有用，是看你自己修持的，你什么功夫都没有，要感应有何用？再就是我的一些布施，财布施得财，可是结果不一定在这辈子圆满，可能是来生、百生、千生以后得到其果报，其实这点我虽然知道，也仍然在继续布施，佛教中有个故事就是，一个国家的公主，过去供养一个圣僧一辈子，这辈子才有财源滚滚的果报，这个道理你要说清楚太难了，供养僧人和发财有何关系？它就有关系！因果关系！你想想供养一辈子，受了一辈子穷苦，这个女人坚信因缘果报，后来果然得到了！不过不是在那一辈子，而是在后来一世做国家公主的时候成熟的果报。这个因果是最难信的一部分，因为一般人会觉得这道理是无稽之谈，说不出道理，那个道理不容易会道，只能说这是因果，你要把这个道理弄清楚，至少你要修证阿罗汉，因为阿罗汉的神通，入定是可以看过去未来的，那时候你对因果的了解就清清楚楚了。
和大乘佛教不同，小乘佛法修行是不靠别人，修行者的发心是完全靠自己的，因为他知道外界的人、事靠不住，所以靠自己，我们有没有听过哪个阿罗汉是念观音菩萨成就的？如果有，你拿出来，引经据典，在我记忆中，没有这种例子，阿罗汉修行的方法是多种多样的，其结果都是大阿罗汉果，比如安那般那、白骨观成就法、四谛法，因为现在人善根太薄弱，所知障太大，所以这时候修这些法不容易成就，比如四谛，就四个字，苦集灭道，听懂的就成就阿罗汉果了，大家身为佛教徒，这四个字听了多少遍？有没有一个证初果的？这是因为大家的善根都不够，过去的慧根都没有，这时候听了，意会的不是慧，而是一种所知障，不能理解苦集灭道的真谛，过去的迦旃延尊者就是这样，佛祖的上首弟子逐一给他讲苦集灭道四谛，他感觉完全听不懂，无法证悟，迦旃延尊者也是大学问家，可是证悟和做世间的学问是两码事。
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