《三国演义》中为什么会出现拥刘反曹的现象
有以下几点原因：
首先，历史上“家天下”思想观念的影响，在广大人民心中形成了“封建正统观念”。汉朝是由刘姓世族建立的王朝，因而刘备比起曹操更具名正言顺，更有影响力。
曹操作为异姓，被视为乱臣贼子，因而民中心中，曹操处于逆历史潮流地位，不受大众支持。
其次，现实原因上作者把自身带入作品，“拥刘反曹”隐射朱元璋起义与元朝异姓统治。作者身处元末明初，作为汉族人受元朝异族统治，并且因文人身份而受压迫。
因此，作者借刘备隐喻代表汉族统治的朱元璋的起义军，曹操则代表着元朝政权，拥刘反曹是作者支持汉族正统地位的想法。
小说描写：
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君的愿望。
但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他虽然时常被对手称为“汉贼”，却仍然是文有谋臣，武有勇将，仍然有不少人死心塌地地捍卫他。
与吴、蜀相比，曹魏反而有着不可思议的优势。正因为如此，小说最后，被人们拥护的明君刘备却命丧白帝城，而被人们视为“汉贼”的曹操却差一点统一了全国。
这是三国的悲剧，也是历史的必然。这也体现了作品与作者思想上的矛盾性。
1、它是德治仁政理想与反暴政思想的反映。
2、它是民族思想在特定历史条件下的表露。
3、它是正统思想的表现。
以下是其在历史上的积极与消极作用：
“拥刘反曹”思想倾向的忠君、正统观念都是消极的，容易被统治阶级所利用。例如，清代统治者就曾利用“忠君”思想，多次为关羽褒奖，到处建立关帝庙。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。
正统观念是消极的，这是一把双刃剑，在历史的特殊时期，起过一定的作用，在新时期必须加以否定和批判。
引申含义
在小说《三国演义》中，出现“拥刘反曹”的思想，应该结合小说创作的时代背景以及作者的思想观念，这样才能更加准确的把握小说的创作初衷，真正领悟作者的创作意图。
《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
1、拥刘反曹是德治仁政理想与反暴政思想的反映。
《三国演义》“拥刘反曹”的思想，在统治阶级腐败、政治黑暗，贪官污吏横行不法，民不聊生的时代，它鼓舞着贫苦大众奋起反抗暴政、昏君、鼓舞着社会弱势群体进行武装斗争。
2、拥刘反曹是民族思想在特定历史条件下的表露。
“拥刘反曹”思想被统治阶级所利用。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。
3、拥刘反曹是正统思想的表现。
在异族入侵，民族危亡的历史特殊时期，“拥刘反曹”思想中含有的民族意识、民族自尊、民族情结曾鼓舞着人民群众爱国爱家，抗击侵略者的斗争。
拥刘反曹”的思想实质
1、从官方史学上看，“拥刘反曹”表现的是为偏安王朝争正统的封建正统观念。
所谓封建正统观念，就是对封建统治政权的合法性作辩护的一种思想理论。其表现形式有两种：一种认为，只要占领了黄河流域，享有了统治华夏中原的权利，就是“正统”；另一种认为，天下是一姓的天下，从同宗同姓手里夺了权，即使不居中原也是“正统”。
2、从民间文艺上看，“拥刘反曹”表现的主要是反抗异族、“人心思汉”的民族情绪。
与官方史学两种倾向互争的复杂情形不同，在民间文艺（如民间传说、宋元话本、金元戏曲等）中，历来只有“拥刘反曹”的一种倾向。这与南北朝以来受到国家分裂、异族入侵的汉人，希望天下统一、“人心思汉”的心理有关。
《三国演义》“拥刘反曹”的思想，在统治阶级腐败、政治黑暗，贪官污吏横行不法，民不聊生的时代，它鼓舞着贫苦大众奋起反抗暴政、昏君、鼓舞着社会弱势群体进行武装斗争。清代黄人在《小说小话》中有一段记载：“张献忠、李自成及近世张格尔、洪秀全等初起，皆乌合之众，羌无纪律，其后攻城略地，伏险设防，渐有机智……闻起皆以《三国演义》为玉帐之秘本。”这些传说未必可靠，这里讲的也侧重于战术，但是《三国演义》中的“拥刘反曹”思想，对明、清两代的农民战争与农民起义的鼓舞作用是不容置疑。在异族入侵，民族危亡的历史特殊时期，“拥刘反曹”思想中含有的民族意识、民族自尊、民族情结曾鼓舞着人民群众爱国爱家，抗击侵略者的斗争，也是不争的事实。
“拥刘反曹”思想倾向的忠君、正统观念都是消极的，容易被统治阶级所利用。例如，清代统治者就曾利用“忠君”思想，多次为关羽褒奖，到处建立关帝庙。其目的便是借以宣传“忠君”“忠义”，模糊人民的斗争视线来转移矛盾斗争的方向，巩固封建统治地位。正统观念是消极的，这是一把双刃剑，在历史的特殊时期，起过一定的作用，在新时期必须加以否定和批判。
（1）从官方史学上看，“拥刘反曹”的实质是为偏安王朝争正统的封建正统观念。（4分）西晋陈寿的《三国志》和北宋时司马光的《资治通鉴》尊魏为正统，有拥曹贬刘倾向。（2分）东晋习凿齿的《汉晋春秋》和南宋朱熹《通鉴纲目》则尊蜀汉为正统。（2分）
（2）受到民间文学“拥刘反曹”倾向的影响。（4分）
（3）与罗贯中、毛氏父子生活的时代背景相关。（2分）罗贯中生活在元末明初，元朝蒙古族对中原地区实行民族歧视政策，民族矛盾尖锐，汉族饱受压迫欺凌，所以罗贯中尊崇继承汉室的刘备，是有政治用意的，即出于民族意识而否定蒙古人所建立的元朝正统地位。清初毛伦、毛宗岗父子在修订《三国演义》时又加重了这一思想倾向。（2分）
（4）从小说的主题来看，拥刘反曹的实质是拥护仁君仁政、反对暴君暴政。（4分）
