大汉天刘彻子的一生是怎么度过的？
“罪己诏”是古代的帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现：一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。最出名的就是大汉天子汉武帝的轮台罪已诏。
汉武帝刘彻登基初大臣们诸侯王势力太大有时不听中央管教所以颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯王分封诸子为侯，使诸侯王的封地不得不自我缩减，等诸侯的封地越拉越小，还一口气消灭了半数小诸侯，巩固了王权势力。
同时，他设立刺史，监察地方。加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间赚钱生意编成由中央管理，禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。思想上，采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路，在长安创立专门的儒学教育——太学，是当时的最高学府。汉武帝时期，汉朝亦不曾缺少法治思想。对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。至此国盛民安，皇权稳固。
经文景之治的休养生息等一系列的发展经济与民生政策之后，西汉王朝的国力已蒸蒸日上，而且国库充实。汉武帝在稳定皇权后就开始开疆扩土，四处征战。汉武帝先平定南方闽越国的动乱。后开始着手以军事手段代替带有屈辱性质的和亲政策来彻底解决北方的匈奴的威胁。派名将卫青、霍去病三次大规模出击匈奴，收河套地区，夺取河西走廊，封狼居胥，将当时汉朝的北部疆域从长城沿线推至漠北。以后又派张骞出使西域，打通了丝绸之路。
到这个时候汉武帝把前两代文景之治所积攒的财富都耗费光了，但汉武帝还一直四处周游。这个时候桑弘羊就出台了他像汉武帝建议改革币制、官营盐、铁，这一些措施很有效，暂时缓解了国库危机。但是这些来钱比较慢，不能支撑武帝的挥霍。而且当时的财富都在商贾身上，所以就发布了算缗向商贾征收财产税和所得税。商贾们也不傻啊，累死累活干了半辈子得到的钱现在要交给国家一半，都不乐意所以就隐瞒家产。武帝一看这也不行啊，就颁布告缗，“告缗”是鼓励告发呈报不实者，凡隐瞒财产不报或报而不实者，鼓励知情人告发，告发者可得到被告一半的财产。如告发属实，则罚被告“戍边一岁，没入缗钱”。本来执法还可以，但是到后来只要被告立马没收家产，发配边疆。这一举措虽然让国库充实了，但是造成了百姓互相告密，人人自危，国家基层动荡。
如果到此也就算了，但是武帝犯了一个最愚蠢的错误，追求长生。汉武帝晚年，他建明堂，垒高坛，树“泰一”尊神，大搞顶礼膜拜，并且靡费巨资，多次封禅出游，令大批人入海求蓬莱真神。为了通神求仙，他听信方士之言，把宫廷被服都弄成怪模怪样，还造30丈高的铜柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑饮之，以为可以长生不老。并任用江充，最终酿成“巫蛊之祸”，逼死太子刘据和卫皇后，受株连者数万人。还有汉武帝用桑弘羊执掌全国财政，将盐铁实行垄断专卖，并出卖爵位，允许以钱赎罪，使国家经济好转，但也使吏制进一步腐败。广大平民不堪官府和豪强的双重压榨，于汉武帝统治的中后期接连爆发暴乱，并且愈演愈烈。
汉武帝晚年求神仙又不成，又因巫蛊之祸造成父子相残、太子刘据自杀，种种打击使武帝心灰意冷，对自己过去的所作所为颇有悔意。在登泰山、祀明堂之后，武帝下《轮台罪己诏》说“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。废除了他下的一系列措施，开始了无为而治。
