通过阅读梁实秋的《钱》联系当今社会现实,谈谈我们应该如何对待金钱。800字？
通过阅读梁实秋的《钱》联系当今社会现实，以下是我对如何对待金钱看法：
《钱》一文中，梁实秋对钱的看法是：钱本身是有用的东西，无所谓俗。钱财聚散无常，钱要花出去，才发生作用。
钱，生不带来，死不带去，只有花出去的钱才是真正属于你的。它可以带来衣食住行的便利，可以使我们的生活的更好。从我们出生起就一直与它结下不解之缘，无时无刻的在与它打交道。没有人不喜欢钱，但是“君子爱财，取之有道”。我们更愿意通过自己的劳动、自己的知识、自己的技能去获取它。
钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！
对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。
扩展资料
从春秋时期进入金属铸币阶段到战国时期已确立布币、刀货、环钱、蚁鼻钱四大货币体系：
1、中原地区即赵、韩、魏三国和周王室等地，主要流行布币。布币脱胎于青铜铲形农具“镈 ”和“布”同音假借。春秋时期的布币主要是空首布，即有装柄的空心銎。
而战国时期的布币主要是平首布，即相对“空首布”而言，已无装柄中空的銎，而形似铲状铜片。布币形制大致分平肩、耸肩、圆肩和方足、尖足、圆足等类别，一般由平肩平底布或平肩方足向耸肩尖足布、圆肩圆足布演化，地区后扩展到楚国和燕国等地。
2、东方的齐国和北方的燕国主要使用刀币。刀币分“燕明刀”和“齐刀化”两大类型。刀币形状取象于山戎 、北狄等北方游牧民族渔猎用的刀类工具。由于齐刀面有“化”字文而称“刀化”。刀货形状刀背分弧背、折背、直背，刀首有平首、尖首之分，也是我国早期一种青铜铸币。
3、西北方的秦国独用环币，其形制取象于纺轮或玉壁演化而来。环币分圆形圆孔和方孔两种，战国时期即较早铸行的是圆形圆孔，后秦惠文王，秦始皇铸圆形方孔“半两”钱，圆形环钱是方孔钱的原始状态。
4、南方楚国铸币铜贝称蚁鼻钱，由贝币演化而来。铜贝“ 钱文”形似鬼脸，为“贝化”二字组合。蚁鼻喻小，意即小钱。楚国有文铜贝铸币俗称“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”。楚国除蚁鼻钱外，还有黄金称量货币，是战国时期唯一以黄金为流通货币的国家。
通过阅读梁实秋的《钱》联系当今社会现实，以下是我对如何对待金钱看法：
《钱》一文中，梁实秋对钱的看法是：钱本身是有用的东西，无所谓俗。钱财聚散无常，钱要花出去，才发生作用。
钱，生不带来，死不带去，只有花出去的钱才是真正属于你的。它可以带来衣食住行的便利，可以使我们的生活的更好。从我们出生起就一直与它结下不解之缘，无时无刻的在与它打交道。没有人不喜欢钱，但是“君子爱财，取之有道”。我们更愿意通过自己的劳动、自己的知识、自己的技能去获取它。
钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。
对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！
对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。
世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”
对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。
树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。
挪威剧作家易人生说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能用来奉承，却带不来信赖……”
而且我们的衣、食、住、行样样都离不开钱。还有，我们学习所需的辅导书，出门旅游和创建企业或公司周转等等方面不能没有钱。特别点明，金钱也能使我们去帮助他人。既然它对我们这么有用，那么，我们应怎样使用它呢？
合理、正确的使用钱，把它花在该花的地方，那么，我们就是金钱的主人；但如果不规划，不合理的使用钱，把它花在一些奢侈的地方，那么我们就是金钱的奴隶。
养成合理用钱的习惯，有利于我们树立正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家社会，有利于他人的地方，用到有利于全面发展自己，实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。
