
都说三十而立,那立什么呢?为什么是三十岁?
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子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”三十岁是而立之年。很多人将“三十而立”理解为:三十岁时应该有所立的事业,即立业。但这种解释并不符合孔子原意,孔子所要立的其实是德。
事实上,“三十而立”的真正含义是立德。班固说“用日少而畜德多,三十而五经立也”,强调畜德;朱熹所立之道更多也指的是德;冯友兰所讲的礼是为人处世的态度和原则,实际也是在强调德。所以,不管是立学、立道,还是立礼,都有立德的含义。
“国无德不兴,人无德不立”。“立德”是中国古人最为看重的一件事。如《左传》中所言:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。”德之不朽,意味着其是生命价值的最高表现和生命意义的终极归宿,有德者可以“重于泰山”,无德者则“轻于鸿毛”。所以古人评价一个人的时候,往往首先看他的德性,一个人德性不好,其他做得再好也难以得到人们的认可。
立 lì 做出,定出:建~。设~。树~。~意。~此存照。
事实上,“三十而立”的真正含义是立德。班固说“用日少而畜德多,三十而五经立也”,强调畜德;朱熹所立之道更多也指的是德;冯友兰所讲的礼是为人处世的态度和原则,实际也是在强调德。所以,不管是立学、立道,还是立礼,都有立德的含义。
“国无德不兴,人无德不立”。“立德”是中国古人最为看重的一件事。如《左传》中所言:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。”德之不朽,意味着其是生命价值的最高表现和生命意义的终极归宿,有德者可以“重于泰山”,无德者则“轻于鸿毛”。所以古人评价一个人的时候,往往首先看他的德性,一个人德性不好,其他做得再好也难以得到人们的认可。
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