隋唐时期,中央政府建立起来的最高学府叫什么?
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国子监是中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府,又称国子学或国子寺。
隋开皇初年,决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常,成为独立的教育管理机构,复名国子学。大业三年(607)改称国子监,监内设祭酒一人,专门管理教育事业,属下有主簿、录事各一人,统领各官学,如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载:博士:“国子、太学、四门各五人,书、算各二人,”助教:“国子、太学、四门各五人,书、算各二人,”学生 :“国子一百四十人……”。国子学与太学并立,是专门研习儒家经典的经学学校。唐承隋制,武德元年(618)唐设国子学,学额300人,学生皆为贵族子弟,教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监,同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人,为最高教育行政长官。设丞一人,主簿一人,负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。
唐代曾几易国子监之名,曾改称司成馆、成均监,神龙元年(705) 又复其名。
隋开皇初年,决定国子寺辖国子学、太学、四门学、书学、算学。开皇十三年(593) 国子寺不再隶属太常,成为独立的教育管理机构,复名国子学。大业三年(607)改称国子监,监内设祭酒一人,专门管理教育事业,属下有主簿、录事各一人,统领各官学,如国子学、太学、四门学、书学、算学。各官学的博士、助教、生员皆有定额。据《隋书·百官志下》记载:博士:“国子、太学、四门各五人,书、算各二人,”助教:“国子、太学、四门各五人,书、算各二人,”学生 :“国子一百四十人……”。国子学与太学并立,是专门研习儒家经典的经学学校。唐承隋制,武德元年(618)唐设国子学,学额300人,学生皆为贵族子弟,教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监,同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人,为最高教育行政长官。设丞一人,主簿一人,负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。
唐代曾几易国子监之名,曾改称司成馆、成均监,神龙元年(705) 又复其名。
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隋朝统一后,为了巩固统治,在教育上采取了一些措施,这些措施在隋朝统治的较短时间内并没有发挥出应有的作用,而对唐朝教育的发展产生了影响。
唐朝教育就是在隋朝教育的基础上发展起来的。隋唐时期学校教育发展与各个阶段文教政策的变化也有很大的关系。抬高儒家的统治者重视发展以传授经学为内容的封建官学;抬高佛教的统治者不重视封建官学的发展,而着眼于扩建佛寺,发展佛教教育;重视道教的统治者便设立专门学习道经的学校,培养选拔道教人才,大力发展道教教育。
官学,尤其是中央官学是隋唐时期封建教育的主千,也是隋唐时期封建教育兴旺发达的重要标志。
隋朝的中央官学有五学:国子学、大学、四门学、书学和算学,五学统归国子寺(后改为国子监)管理。律学和医学尚在萌芽中,只设律博士、医博士,并未出现律学和医学的独立组织机构。
唐朝中央官学的主干有国子监领导下的六学一馆。六学是国子学、太学、四门学、书学、算学和律学,一馆是指公元750年设立的广文馆。唐朝对六学一馆中教师和学生的人数、招收学生的标准以及教学内容,都做了具体规定。
唐朝中央官学的旁技有在中央各专职行政机构中附设的学校。
总的来说,唐代的中央官学是较为发达的,其种类之繁多,人数之众多,等级之森严以及学习内容之丰富,远远超过以往任何一个朝代。
唐朝教育就是在隋朝教育的基础上发展起来的。隋唐时期学校教育发展与各个阶段文教政策的变化也有很大的关系。抬高儒家的统治者重视发展以传授经学为内容的封建官学;抬高佛教的统治者不重视封建官学的发展,而着眼于扩建佛寺,发展佛教教育;重视道教的统治者便设立专门学习道经的学校,培养选拔道教人才,大力发展道教教育。
官学,尤其是中央官学是隋唐时期封建教育的主千,也是隋唐时期封建教育兴旺发达的重要标志。
隋朝的中央官学有五学:国子学、大学、四门学、书学和算学,五学统归国子寺(后改为国子监)管理。律学和医学尚在萌芽中,只设律博士、医博士,并未出现律学和医学的独立组织机构。
唐朝中央官学的主干有国子监领导下的六学一馆。六学是国子学、太学、四门学、书学、算学和律学,一馆是指公元750年设立的广文馆。唐朝对六学一馆中教师和学生的人数、招收学生的标准以及教学内容,都做了具体规定。
唐朝中央官学的旁技有在中央各专职行政机构中附设的学校。
总的来说,唐代的中央官学是较为发达的,其种类之繁多,人数之众多,等级之森严以及学习内容之丰富,远远超过以往任何一个朝代。
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国子监是中国古代隋朝以后的官学,为中国古代教育体系中的最高学府,又称国子学或国子寺。
内容源自网络,仅供参考。
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隋唐时期,才确立国子学(即太学, 国子监)假期制度。国子学是隋朝中央政府建立起来的最高学府
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称国子监,国子寺,太学。
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