红楼梦中的林黛玉在得知晴雯死后，为何一点反应都没有？
晴雯被撵出去后，没几天就死了，而且死状凄惨：“直着脖子叫了一夜。”因此，宝玉“一心凄楚”。
但是，作为宝玉知己的黛玉，自诩与宝玉心意相通，听闻晴雯去世的消息，不但毫无悲意，反而在宝玉祭奠晴雯时，“满面含笑”地从花影中走出来。
这实在让人难以理解和接受。孔圣人曾经说过：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉？”在孔子看来，世上有三件事是他看不过去的，第一是作为领导或上层人物，对下面的人不够宽厚；第二是在礼仪规范上只表现在外部行为上，内心没有诚敬；第三则是面临丧葬等沉痛事件之时，没有哀伤。
黛玉在宝玉祭奠晴雯时“满面含笑”，就属于“临丧不哀”。
从常理上讲，同为花季少女，哪怕平常没多少交集，也难免感伤，何况黛玉本就是多愁绪善感之人。那么，黛玉为何对晴雯之死毫无触动呢？原因其实很简单：无论是前世的绛珠，还是当世的黛玉，她都是个自私凉薄之人。这也正是作者给她的人设：只关注自己的利益，从来不在乎别人的感受，哪怕是生死。
绛珠还泪：她考虑的只是“但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”，不去相对方是否需要她的眼泪。
绛珠还泪报恩的故事，初听起来觉得很唯美，深究之下不难发现，这是绛珠自私的表现。
在绛珠看来，“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”他有水我无水，我要怎么报恩呢？我没有水但有眼泪，再怎么说，眼泪总比水珍贵吧？所以，我把我一生的眼泪都还给他，总能把恩报完了吧？
有理有据有逻辑，但这完全是站在她本人的角度来考虑问题。站在神瑛的角度：啥？你要把你一生的眼泪还给我？我要你的眼泪干嘛？你的眼泪对我有什么用？如果你真的要这么做，反而会让我背上沉重的负担：天哪，就因为当初我无意中浇的那些水，我就剥夺了你一生的眼泪，岂不罪过？
绛珠可不管这些，你要也得要，不要也得要，反正无论你同不同意，我都要给。因为，只有快速把眼泪还完了，我才把让“五内郁结着一段缠绵不尽之意”彻底去除，从此轻松自在地做神仙。
这就是绛珠的自私：她只考虑自己的需求和感受。
带着这种自私，她化身为林黛玉，成为一个只关注自身利益的凉薄之人。
黛玉可以笑着随口说出“等我的紫鹃死了”，但说到她自己时，却“忡然变色。
有人为黛玉狡辩，宝玉祭奠晴雯，本来就怀着喜悦的心情，因为他祭的不是亡灵，而是花神。所以，黛玉“满面含笑”，毫无悲戚之感，也是对宝玉喜悦心情的应和。
这样来理解也没错，如果在心里接受了晴雯不是去世而是升仙，当然应该喜悦和祝贺。但是，在接下来宝玉与黛玉讨论祭文时，黛玉的态度变化，充分暴露了她只在乎自己的生死。
经常有人说黛玉待紫鹃情同姐妹，这实在对紫鹃太不公平。因为，从来只有紫鹃对黛玉的照顾和付出，从未见过黛玉对紫鹃有过关怀。可以说，紫鹃待黛玉情同姐妹，但在黛玉心里，紫鹃啥都不是。所以，她才会随口说出“等我的紫鹃死了”这样冷漠无情的话。
这话连宝玉都听不下去，马上提醒她：“这是何苦，又咒她。”
对啊，你们在这里风花雪月谈论诗词，人家正在潇湘馆忙碌呢，莫名其妙就被你咒死了。
这种话能随口说吗？
从心理学的角度来说，我们内心越是在乎的人，越是感情深厚的人，越不愿意把他们和“死”连在一起。如果我们能随口把某个人和“死”关联起来，只能说明我们对这个人毫无情感，而且对“死”没有敬畏，所以能随意拿来说笑。
当然，如果是一个完全看淡生死的人，像庄子那样认为生死都只是不同的表现形态，那么这样来不带感情地谈论“死”也就无可厚非。
但是，从接下来黛玉的表现来说，她并非如此。
当宝玉把祭文改为“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”时，“黛玉听了，忡然变色”。
说者无意，听者有心，宝玉的心思全在词句上，为了“妥当”冲出而出的这十六个字，却无意中成了对黛玉的诅咒，所以黛玉“忡然变色”。
“忡”的意思是“忧”，常见的词组是“忧心忡忡”。黛玉听到宝玉的这句词，突然忧心忡忡变了脸色，说明她非常在乎这种诅咒，说白了就是怕死，不希望自己和“死”连在一起。
不愿意自己和“死”连在一起，却能随口把别人和“死”连在一起，这就是自私的表现，只在乎自己的感受。
对紫鹃尚且如此，何况是与她没多少交集的晴雯呢？
所以，她在晴雯的祭礼上“满面含笑”就可以理解了。在她心里，晴雯之死与她无关，她毫不关心，相比之下，她更关心宝玉念出来的祭文：“好新奇的祭文！可与曹娥碑并传的了。”别人的生死一点都不重要，在她心里，风花雪月诗词歌赋重要得多。
还有比这更自私更凉薄的吗？
这就是从绛珠到黛玉一以贯之的显著特征：自我、自私、凉薄，凡事只考虑自己的需求和感受。
林黛玉之所以在得知晴雯死了之后没有什么反应，是因为亲疏有别。林黛玉一生中流过很多眼泪，除了五（六）岁之前为家人（贾敏）之死而流，余下的时光中，她的眼泪就只为贾宝玉而流了。林黛玉是谁？绛珠仙草化身啊！她为什么会来到人间？报答贾宝玉的甘露之恩啊！怎样报答甘露之恩，把一生的眼泪还给他啊！
《红楼梦》
晴雯是宝玉身边的丫鬟，就算两个人关系非常好，也没道理黛玉替别人的丫鬟痛哭的道理。虽然说在晴雯和袭人、宝玉同时吵架的时候，晴雯一看到黛玉进来了，马上就信任地退出去让黛玉掌控现场，相当的尊敬黛玉。因为宝玉这个媒介，平时黛玉和晴雯的交往也略有特别，接触来往也是有的，情分到底有多少却还是值得商榷。
何况宝玉已经在那没头没脑地哭，他跟晴雯还是有情分在的，黛玉也一起哭的话，实在有点夸张。黛玉更忙着去制止宝玉做过多的事情，免得引来更多的风言风语。晴雯死了也就算了，宝玉还要去亲自埋她，会让人觉得宝玉真的是一个“多情的人”，让人不得不联想两个人是不是真的有关系。这些是很容易落人口实的，对宝玉的评价多少会有影响。黛玉平时就非常有分寸感，这个时候更知道要做什么更适合。
林黛玉关注的重点并不是“死亡”本身，而是“死”的形式，如果晴雯去世后，所有人都视若无睹，还像往常那样日出而作，日落而息，林黛玉作为跟晴雯私交甚厚之人，她必定触景伤情，看着一个年轻的生命消逝，可这个世界貌似没有发生任何变化，她如何能不替晴雯伤心呢。可实际情况并不是如此，晴雯之死，并非一团死水，而是激起了一定的浪花，这个浪花就是贾宝玉。
晴雯并非像那些落花一样无人牵挂，有一个痴心的贾宝玉对她心心念念，乃至于月夜之下，备晴雯素日所喜之物四样，亲捧到芙蓉花前，洒泪祭奠，作长文以表心迹，在黛玉看来，晴雯之死，能得到贾宝玉这么一个知己牵挂，已然值了，死又有何遗憾？这也折射出林黛玉自己的人生观：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？只要有知心人牵挂，吾命值矣！
对于晴雯的死，贾母都不能够对王夫人说些什么，她向王夫人抱怨，晴雯其实挺好的，可是王夫人大权在握，贾母拿她都无可奈何，黛玉现在已经是岌岌可危了，要是她再对晴雯公开的表态，那不就是明摆着反抗王夫人吗？黛玉这样聪明，自然不会这样做。她可以在私底下纪念晴雯，同样也表达了哀思，没有表要表现的那样明显，这样做及没有好处，反倒还可以能给自己招来祸事。
凡读《红楼梦》者，必晓“晴为黛影，袭为钗副”八字真言，简而言之：晴雯是黛玉的影子，袭人是宝钗的分身。其中林黛玉和晴雯的关系算是不错的，第79回“痴公子杜撰芙蓉诔”，彼时晴雯去世，贾宝玉作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯，林黛玉刚好经过，于是两人就诔文内容进行讨论，期间贾宝玉有这么一番话：
宝玉笑道：“论交之道，不在肥马轻裘，即黄金白璧，亦不当锱铢较量。倒是这唐突闺阁，万万使不得的。如今我越性将‘公子’、‘女儿’改去，竟算你诔她倒妙。况且素日你又待她甚厚，故今宁可弃此大文，万不可弃此‘茜纱’新句。”——第79回
宝玉口中一句“你素日待她甚厚”，可谓点出了晴雯和林黛玉素日的交情。
细细思之，晴雯天真率性，虽有待下暴戾之弊，但终究是率性而为，非城府深沉之女子，而在人人勾心斗角的荣国府，能保持这份初心和正直的丫环，真可谓少之又少，黛玉喜晴雯之纯净无邪，亦如宝钗欣赏袭人之低调稳重，诸君心照，笔者不消赘述。
我们要探讨的问题是：既然“晴为黛影”，两人交情不错，为何晴雯去世之后，林黛玉却一点悲伤的情绪都没有，反而笑嘻嘻地跟贾宝玉讨论《芙蓉女儿诔》的遣词造句。
要知道林黛玉可是看着落英缤纷，都会心生伤感的女子，为何她对落花都抱有这样的同情之心，却对晴雯之死的悲剧，没有动一点儿恻隐之心呢？
撰写此文之前，笔者也曾看过其他论者的分析，发现有很多论者认为：林黛玉、晴雯两人，一个是主子，一个是仆人，封建等级制度异常森严，尤其在荣国府这样的豪门公府，丫环不过是“劳动工具”一般的存在，就好比小猫小狗，身为主子阶层的林黛玉，为何要对晴雯之死有所反应呢？
此论看似立足时代视角引喻失义，实则捡了芝麻，丢了西瓜，这个观点分析贾母、王夫人、王熙凤等人是可以的，但不适合用来分析贾宝玉、林黛玉这些人，因为他们的最大特征就是“重情不重理”，以“理”来分析黛玉，真乃南辕北辙，越走越远。
分析林黛玉的表现，必须站在“情”的角度，才能一窥真相。
诚然，根据《红楼梦》书中的记载，面对晴雯之死，林黛玉并未有明显的悲伤情绪，甚至笑着和贾宝玉讨论祭奠晴雯的《芙蓉女儿诔》的措辞，这似乎不符合林黛玉一向的多情敏感，在诸多读者看来，林黛玉至少应该触景伤情，感伤一番，这才显得正常，是否曹公笔法有误呢？非也，我们先来说说林黛玉为何会对落花心生感触，流泪伤怀？
这是因为林黛玉很心疼这些落花的命运——无人收拾，零落成泥碾作尘，无端端被人践踏。所以第23回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，贾宝玉看着落花掉在地上，就想着将花全部抛到水中，以免被人践踏，但林黛玉却不同意这种做法：
林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，脏的、臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”——第23回
林黛玉是个很感性的人，她本身父母双亡，小小年纪便经历了人生大悲，故而对整个人类的悲欢离合有着别样的理解，看着树上的花儿掉落，她格外感伤——这些花儿就像我一样，无依无靠，落在地上，有谁管它们呢？只能任凭它们被人践踏，融入污浊的烂泥中。
所以她以最高的规格对待这些落花——用粉色的手绢将落花包起来，自己专门做了一个花冢，将这些落花葬在里面，日久随土化了，倒也干净，这也是黛玉《葬花吟》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的由来。我们以这种感性思维再来看待林黛玉对晴雯之死的反应，很多疑问便会迎刃而解。
林黛玉对晴雯的死，并没有表现出过多的伤心，有相当大一部分原因是：晴雯并不孤单，至少有贾宝玉心心念念牵挂着她，甚至专门长篇大论专门作了《芙蓉女儿诔》来祭奠晴雯。
林黛玉关注的重点并不是“死亡”本身，而是“死”的形式，如果晴雯去世后，所有人都视若无睹，还像往常那样日出而作，日落而息，林黛玉作为跟晴雯私交甚厚之人，她必定触景伤情，看着一个年轻的生命消逝，可这个世界貌似没有发生任何变化，她如何能不替晴雯伤心呢。可实际情况并不是如此，晴雯之死，并非一团死水，而是激起了一定的浪花，这个浪花就是贾宝玉。
晴雯并非像那些落花一样无人牵挂，有一个痴心的贾宝玉对她心心念念，乃至于月夜之下，备晴雯素日所喜之物四样，亲捧到芙蓉花前，洒泪祭奠，作长文以表心迹，在黛玉看来，晴雯之死，能得到贾宝玉这么一个知己牵挂，已然值了，死又有何遗憾？这也折射出林黛玉自己的人生观：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？只要有知心人牵挂，吾命值矣！
