什么是乐府结合
乐府结合是诗与乐的完美结合，是一种乐曲性的诗歌。距唐代最近，而又收录最全的就是宋代郭茂倩所著的《乐府诗集》，这部宏伟巨制收录了五代以前大概560多家的作品，其中仅唐代就有290多家，占一半还多。
具体到作品的数量上，唐代作品的部分只有更多。从乐和诗的发展历史来看，越是后期，这两者之间的关系越是复杂。然而，郭茂倩在编撰《乐府诗集》的时候，主要是以音乐曲调的形式进行分类和整理，将收录于《乐府诗集》中的作品根据音乐不同类型和不同的时代特征划分成十二个部类。这其中，只有《燕射歌辞》和《郊庙歌辞》中没有“张王乐府”，剩余的十个部类中，每个部类都有“张王乐府”的作品，其中王建乐府的作品就有36首之多。在整部《乐府诗集》中，“张王乐府”占了唐代乐府作品的最多数量，所以，将“张王乐府”看做是唐代甚至是中唐时期乐府作品的代表是完全可行的。
诗歌艺术上讲究“声为乐体，诗为乐心”，这是从诗乐合一的角度进的论述。演奏者要想表达出完美的乐声，就必须调整好乐器，而文人要想表达出完美的乐心，就必须用规范的行文来作诗，古人将乐的词称为诗，而将诗的声称为歌。在这所有的关系中，声音是诗和乐所通用的媒介。诗的用语言表达的，而音乐是用声音表达的，然而声音也是语言的组成要素。诗和乐有一个共同特点，就是鲜明的节奏感。随着岁月的流逝，诗歌中的音乐已无法耳闻，但是记录下来的文字却如同化石般让人们真切地感受到他的存在。通过诗中的句式变化、篇幅唱段和押韵的方式，人们仿佛能聆听到当年那抑扬顿挫而又温婉婉约的乐声。因此，在研究“张王乐府”的时候，完全可以从语言形式的角度对音乐形式进行反向探求。七言形制的作品超出了《乐府诗集》中收录的“张王乐府”作品总数的一半以上。所以“张王乐府”主要是以七言形制入乐的。另外，确定的诗题是乐府的一大核心规范，这也是乐府作为一种文学文体的重要特点。而且这种诗题与乐曲之间必然有着一种内在的联系，这种乐曲由与一定的情感内容相关联，在结构上具有独特的稳定性特征。郭茂倩也明确注意到了这一点，所以他在编撰《乐府诗集》的时候，有意将诗题相同的作品，或者是有传承关系的作品尽量收录在一起，方便分类。虽然没有明确的界限，但是纵观其作品分类，都是以诗题产生的时间为界而区分的。《乐府诗集》将乐府诗主要分为两个大类，一是隋唐以前的诗题，总共十类，叫做“旧题乐府”或者是“古题乐府”，二是隋唐时期的作品，主要包括《新乐府辞》和《近代曲辞》，也就是所谓的“新题乐府”。而“张王乐府”中，“旧题乐府”占到多数，所以，“张王乐府”是旧题乐府的代表。
