《诗经》中的小雅
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《诗经》中的小雅
《诗经·小雅·采薇》诗经
采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.
靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.
采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.
忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.
采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.
王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.
戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷.
驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.
四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.
《诗经·小雅·采薇》的主旨
《采薇》是一首写一位被遣戍边的战士从出征到回家的诗歌。“依依”，“霏霏”这两组叠词，不光把柳枝的婀娜姿势、 大雪 的飞翔飘荡描画得非常肯体、生动，并且十分 抽象 地提醒了这一征人的心田 天下 。“杨柳依依”体现他春天出征时对故土、亲人依依不舍的心境。“雨雪霏霏”使我们遐想到他在征程中禁受的很多磨练，并烘托出他在返家时满怀悲悼悲愤心境。清人王夫之说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(《姜斋诗话》)
《诗经》产生的 文化 原因
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它以极其丰富的生活内容、广泛的创作题材向我们展示了远古社会的 历史 风貌，它是中国古文化第一部形象化的历史，是从远古到周代社会的文化积淀。因此，笔者不仅从题材上的大体分类去认识其伟大，更是从整体上把握这部作品中所蕴含的中华民族的文化精神。——常识文学篇。
