求 弟子规 读后感 10
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弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。
仁,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
希望采纳~~
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用。我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲。还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们。因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。”它的意思是:不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中。”意思是:兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了。所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的。
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎。俗话说:无规矩,不成方圆。穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份;喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的。
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。
仁,代表仁慈、亲仁。对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
希望采纳~~
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《话》
长了一双嘴,就是为了说话;长了鼻子,就是为了呼吸;长了耳朵,就是为了听别人说的话;长了眼睛,就是为了看东西;…不然长了这些是要干什么了?
对于说话,《弟子规》中也有许多解释:
1.一个人开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不可以使用!像《皇帝的新装》中,骗子用花言巧语欺骗皇帝是不对的,其它人用言语自我欺骗也是不对的。他们长的嘴,如果是为了欺骗的话还不如不长算了。《论语》:与朋友交言而有信。信近义,言可复言。义为:与朋友交往要讲诚信,约定的事情要合乎义理,才能实践。
2.“话多不如话少,话少不如话好”。这一句名言写出了说话多却说不到重点,还不如说话少却说到重点。说话少还不如说点好听的话。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行,谈话内容要求事情,不要花言巧语,好听却靠不住,奸诈取巧的语言,下流脏话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。所为〈论语〉中,君子欲讷于言,而敏于行。
3.我们要学侦探在任何事情都没看到真相之前,不要轻易发表意见。我们不可以学传媒,对事情了解的不够清楚明白时,任意传播。
4.讲话时要口齿清晰,咬字清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。说到这点,第一个想到的代表人物为“周杰伦”,完成一个咬字不清,讲话太快,模糊不清,可就是有许多人喜,可不知为什么了?
“话”一字看来还要有更深的体会。
长了一双嘴,就是为了说话;长了鼻子,就是为了呼吸;长了耳朵,就是为了听别人说的话;长了眼睛,就是为了看东西;…不然长了这些是要干什么了?
对于说话,《弟子规》中也有许多解释:
1.一个人开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语,更不可以使用!像《皇帝的新装》中,骗子用花言巧语欺骗皇帝是不对的,其它人用言语自我欺骗也是不对的。他们长的嘴,如果是为了欺骗的话还不如不长算了。《论语》:与朋友交言而有信。信近义,言可复言。义为:与朋友交往要讲诚信,约定的事情要合乎义理,才能实践。
2.“话多不如话少,话少不如话好”。这一句名言写出了说话多却说不到重点,还不如说话少却说到重点。说话少还不如说点好听的话。说话要恰到好处,该说的就说,不该说的绝对不说。立身处世应该谨言慎行,谈话内容要求事情,不要花言巧语,好听却靠不住,奸诈取巧的语言,下流脏话,以及街头无赖粗俗的口气,都要避免不去沾染。所为〈论语〉中,君子欲讷于言,而敏于行。
3.我们要学侦探在任何事情都没看到真相之前,不要轻易发表意见。我们不可以学传媒,对事情了解的不够清楚明白时,任意传播。
4.讲话时要口齿清晰,咬字清楚,慢慢讲,不要太快,更不要模糊不清。说到这点,第一个想到的代表人物为“周杰伦”,完成一个咬字不清,讲话太快,模糊不清,可就是有许多人喜,可不知为什么了?
“话”一字看来还要有更深的体会。
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