《中庸》阅读感悟（六）
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子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸。遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”
孔子说：“寻找隐僻的道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。
有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。
真正的君子遵循中庸之道。即使一生默默无闻也不后悔，只有圣人才能做到。”
欺世盗名，知道做不到，半途而废，哗众取宠，这些都是普通的毛病，孔子心中很明白，他是不会这样做的。
《楞严经》说：“理可顿悟，事须渐修。”明心容易见性难，解悟容易证悟难。
悟性不高，无法理解中庸之道。就像我小时候听到一些人把中庸之道说成“没有原则”，“稀泥抹光墙”，“圆滑”。
中庸之道是大智慧，唯有圣人能够理解，能够落实在日常行为，并且终生不移。
奇谈怪论，一曝十寒，害怕孤独寂寞，都不是真正熟悉中庸之道。
许多人说“懂得容易，做到难”。其实中庸之道和佛法一样恰恰是“行易知难”，是“易行难信”。做不到其实是没有真正相信和懂得。如果真正相信明理，落实起来是很容易的。
学习经典的目的就是让自己彻底相信，没有怀疑。通过写作《中庸》阅读感悟，可以逼自己细细品味经典中每一个字，边读边思考，因为不思考就无法写作。这种方法可以避免囫囵吞枣，一目十行，浮光掠影。
“不听老人言，吃亏在眼前”。经典就是老人，孔子，老子，释迦牟尼，都是老人。其实他们都是“婴儿”，都有一颗“赤子之心”。不懂他们的思想就是真正的愚昧，就不能算真正的国民。
经典就在那里，圣人就活在书中。但是如果我们不打开经典，不与圣人对话，那么我们就不可能悟道，修道。不懂道，无法得道。不懂圣人，无法成为圣人。
《中庸》就是一面“道”的明镜，善读者可以读出自己的“赤子之心”，达到天人合一。
读圣贤书，就是启发内心本具的真善美慧，与自己的真心本性沟通。不读圣贤书，就会被庸俗的“成功学”和“发财经”诱惑，急功近利，追名逐利，苦不堪言。
孔子说：“寻找隐僻的道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。
有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。
真正的君子遵循中庸之道。即使一生默默无闻也不后悔，只有圣人才能做到。”
欺世盗名，知道做不到，半途而废，哗众取宠，这些都是普通的毛病，孔子心中很明白，他是不会这样做的。
《楞严经》说：“理可顿悟，事须渐修。”明心容易见性难，解悟容易证悟难。
悟性不高，无法理解中庸之道。就像我小时候听到一些人把中庸之道说成“没有原则”，“稀泥抹光墙”，“圆滑”。
中庸之道是大智慧，唯有圣人能够理解，能够落实在日常行为，并且终生不移。
奇谈怪论，一曝十寒，害怕孤独寂寞，都不是真正熟悉中庸之道。
许多人说“懂得容易，做到难”。其实中庸之道和佛法一样恰恰是“行易知难”，是“易行难信”。做不到其实是没有真正相信和懂得。如果真正相信明理，落实起来是很容易的。
学习经典的目的就是让自己彻底相信，没有怀疑。通过写作《中庸》阅读感悟，可以逼自己细细品味经典中每一个字，边读边思考，因为不思考就无法写作。这种方法可以避免囫囵吞枣，一目十行，浮光掠影。
“不听老人言，吃亏在眼前”。经典就是老人，孔子，老子，释迦牟尼，都是老人。其实他们都是“婴儿”，都有一颗“赤子之心”。不懂他们的思想就是真正的愚昧，就不能算真正的国民。
经典就在那里，圣人就活在书中。但是如果我们不打开经典，不与圣人对话，那么我们就不可能悟道，修道。不懂道，无法得道。不懂圣人，无法成为圣人。
《中庸》就是一面“道”的明镜，善读者可以读出自己的“赤子之心”，达到天人合一。
读圣贤书，就是启发内心本具的真善美慧，与自己的真心本性沟通。不读圣贤书，就会被庸俗的“成功学”和“发财经”诱惑，急功近利，追名逐利，苦不堪言。
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