养生四境界：真人、至人、圣人、贤人
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关于 养生 ，《黄帝内经》上古天真论中提到了四种人——真人、至人、圣人、贤人。
真人是修行的最高境界。“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，他们的寿命同于天地而没有终了的时候。
“真人”是一种理想化、完美的人，也在一定程度上体现了我们对于 健康 和生命的追求。
至人是第二类人。他们“淳德全道，和于阴阳”，真人把握阴阳，至人和于阴阳。何谓和？和强调虽然不同，但是和谐共处。
圣人再次于至人。相比于前两者，他们不能改变天地，不能和于阴阳，但他们“处天地之和”，顺从八风的变化规律。并没有脱离尘世，爱好、起居、行动都与世俗相统一，不追求特立独行。把恬淡愉悦作为追求的大事，把自感适意作为有成的标志。如此，寿命也可达到百岁。
最后一层便是贤人。他们“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”，能够顺从阴阳消长，适应四时变迁，使生活符合 养生 之道。
其实我们很难做到成为以上四种人，但是面对繁杂的尘世，努力做到保持一颗平常心，顺应四季来 养生 。 精神内守，病安从来？
真人是修行的最高境界。“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，他们的寿命同于天地而没有终了的时候。
“真人”是一种理想化、完美的人，也在一定程度上体现了我们对于 健康 和生命的追求。
至人是第二类人。他们“淳德全道，和于阴阳”，真人把握阴阳，至人和于阴阳。何谓和？和强调虽然不同，但是和谐共处。
圣人再次于至人。相比于前两者，他们不能改变天地，不能和于阴阳，但他们“处天地之和”，顺从八风的变化规律。并没有脱离尘世，爱好、起居、行动都与世俗相统一，不追求特立独行。把恬淡愉悦作为追求的大事，把自感适意作为有成的标志。如此，寿命也可达到百岁。
最后一层便是贤人。他们“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”，能够顺从阴阳消长，适应四时变迁，使生活符合 养生 之道。
其实我们很难做到成为以上四种人，但是面对繁杂的尘世，努力做到保持一颗平常心，顺应四季来 养生 。 精神内守，病安从来？
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