Question

西汉初无为而治的推行背景急

Answer 1

推行背景 西汉有鉴于秦亡经验，遂在政策上采取道家「无为而治」的理念，在对内注意兴修水利，减免赋税，为恢复农业发展创造条件；对外则和亲匈奴，维持边区和平。汉朝这一系列政策大体维持了一时和平，但亦引致一系列问题，对内的轻徭薄赋政策，令地方上一些豪强势力日大，形成土地兼并；对外则匈奴侵略日频，威胁边区和平。汉高祖死后，继位的太子惠帝因受到吕后的 *** ，不理政事，也形成了吕后专权的局面。惠帝死后，吕后连立两傀儡皇帝，这种局面一直到吕后死后才告消灭。 含义 庄子主张「无为而治」，反对用任何手段治理百姓，其政治原则是纯任自然，返朴归真，顺乎民情，行不言之教，使教化普及，人民无欲而天下足，无为而万物化。庄子又认为「先存诸己而后存诸人」，自已应先安立己道，然后才去扶助别人建立道德。治理天下时应心情淡泊，顺应本性，无所偏私，天下自然太平。同时，由于古今情势不同，礼义法度随时会变，所以仁义是先王暂时的治理工具，不可执守久居。 「无己」有两个含义，一是精神自由，一是排除个人成见，一切顺应自然，是属于无为范畴的。无己即可理解为无为，也即顺应自然而为。庄子说经商的宋人根据自己戴帽子的习惯，就臆断越人也戴帽子，于是去越国做帽子生意，结果陪了大钱；惠子抱着大瓠只能做瓠的成见，只好把辛辛苦苦种成的大瓠杂碎丢掉；善制不龟手药的宋人囿于世代以药涂手，漂洗丝絮的成见，不知道把这种药用在更有价值的地方。可以说这三个人都是「有己」，一但有己，就无法顺应自然，只有无己的至人，才能乘天地之正，御六气之辩。才能顺应自然，无往而不成功。可见庄子批评的三个人都是因为怀有个人成见，办事不能顺应自然。 成效 令国家富强 政治上， *** 对人民不加干涉，人民没有痛苦，社会自然安定，国家可以大治 －国家小，人民少，人民不必冒生命危险远徒地方。 －大幅减税　＞生活负担减轻 －不打仗　＞百姓生活稳定 －边境防守　＞　边境不被异族侵略 －农业不受国家的规定限制，生产方式自由 弊处 1.贫富悬殊 2.地方势力坐大，因为无为而冶的关系，社会的阶层不受 *** 控制 3.土地兼并严重，原因同上 具体内容 首先，采取「郡国制」，郡县和封国并存。皇帝分封侯国和王国，其中侯国只享有封地内的税收无军事和行政权并受郡的管辖，而王国则拥有的政治和军事权力。另外，对内注意兴修水利，减免赋税，为恢复农业发展创造条件；对外则和亲匈奴，维持边区和平。汉朝这一系列政策大体维持了一时和平，但亦引致一系列问题，对内的轻徭薄赋政策，令地方上一些豪强势力日大，形成土地兼并；对外则匈奴侵略日频，威胁边区和平。 在执行这些政策之余，汉高祖也对在楚汉相争中有大功的异姓诸侯王们起了猜忌之心。韩信就是在这时候被萧何用计被吕后处死，随后彭越、英布等人也相继被铲除。异姓诸侯王几乎全部消失，取而代之的是刘姓诸侯王。刘邦在白马之盟上对众人说了一句话：「非刘氏而王者，天下共击之。」