请问四禅八定的具体修法~
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四禅:
1、一个人进入欲界未到地定后,如果他的定力越来越深,原本静下来的身体,慢慢地会感觉到又再动起来;
2、当一个人进入初禅后,就会发现觉、观的心念很粗,所谓觉就是对境物的感受;观就是起种种的思想;
3、当他继续修到三禅,心远离喜的躁动,就会进入更深的定,他会感受到另一种乐;
4、进入三禅后,就会发现三禅所感受到的快乐还是一种苦患,他要心无牵挂,连快乐都要舍离。
八定:
1、空无边处定:一个人若想把色身舍掉,他须把种种色想灭掉,既是灭掉色想与有对想;色想是因眼识而生起的;
2、识无边处定:修行者继续修习禅定时,他会发现空无边处定的空想也是一种苦,因为他是一种想,表示他还有心念;
3、无所有处定:如果继续修下去,修行者会发现心识还在那边产生作用,而生起讨厌之心,因此想舍弃它,想进入无所有处定。
4、非想非非想处定:第六识还有非常细微的作用,但是他不知道,乃至他有第七、第八的心识在作用。
1、一个人进入欲界未到地定后,如果他的定力越来越深,原本静下来的身体,慢慢地会感觉到又再动起来;
2、当一个人进入初禅后,就会发现觉、观的心念很粗,所谓觉就是对境物的感受;观就是起种种的思想;
3、当他继续修到三禅,心远离喜的躁动,就会进入更深的定,他会感受到另一种乐;
4、进入三禅后,就会发现三禅所感受到的快乐还是一种苦患,他要心无牵挂,连快乐都要舍离。
八定:
1、空无边处定:一个人若想把色身舍掉,他须把种种色想灭掉,既是灭掉色想与有对想;色想是因眼识而生起的;
2、识无边处定:修行者继续修习禅定时,他会发现空无边处定的空想也是一种苦,因为他是一种想,表示他还有心念;
3、无所有处定:如果继续修下去,修行者会发现心识还在那边产生作用,而生起讨厌之心,因此想舍弃它,想进入无所有处定。
4、非想非非想处定:第六识还有非常细微的作用,但是他不知道,乃至他有第七、第八的心识在作用。
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