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团结就是力量。
单丝不成线,独木不成林。团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上,在抵御非典的病床前,在抗击冰雪的最前方,在营救汶川震灾的废墟里,亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运,情意相依,血脉相连;百万雄师闻令而动,以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方,万众一心,众志成城,以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑,谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。这,就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心,其利断金;三个臭皮匠,顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量,形成合力,从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐,泰山移。团结的力量源于统一的目标。共同的理想,一致的追求使各种力量汇聚到一起,并朝着同一方向叠加累积,进而真正达成心往一处想,劲往一处使,拧成一股绳。团结的力量来自合理的分工。正如十个指头各有长短,每个个体也都有各自不同的特点。科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用,从而发挥最大的效能,避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。团结的力量离不开个体的努力。作为最基础的组成单元,每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。尽管团结的合力并非个体简单的线性累加,但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致,其整体必将坚如磐石,牢不可破,成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎,众口铄金。团结的力量亦有良莠之别。为正义的事业而团结,坚强稳固、百世流芳;为既得利益而团结,苍白虚弱,遭人唾弃。团结的目的决定了力量的性质。团结一旦偏离了正确的航向,以至于南辕北辙、背道而驰,就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的,一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。同欲者胜、民齐者强,让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中,携手并肩、同舟共济,在凝聚和奉献中闪耀团结之光,彰显力量之美。
单丝不成线,独木不成林。团结是力量凝聚的生动体现。
曾记得在抗洪抢险的大堤上,在抵御非典的病床前,在抗击冰雪的最前方,在营救汶川震灾的废墟里,亿万中华儿女手挽手、心连心、同呼吸、共命运,情意相依,血脉相连;百万雄师闻令而动,以最短的时间、最快的速度来到人民最需要的地方,万众一心,众志成城,以血肉之躯矗立起一座座永恒不灭的丰碑,谱写出一曲曲人定胜天的凯歌。正是这一个个新时期最可爱的人铸就了中华民族坚实的脊梁。这,就是对团结就是力量最通俗的阐述。
二人同心,其利断金;三个臭皮匠,顶个诸葛亮。团结是迸发新力量的源泉。通过凝结个体的力量,形成合力,从而由量的积累实现质的飞跃。人心齐,泰山移。团结的力量源于统一的目标。共同的理想,一致的追求使各种力量汇聚到一起,并朝着同一方向叠加累积,进而真正达成心往一处想,劲往一处使,拧成一股绳。团结的力量来自合理的分工。正如十个指头各有长短,每个个体也都有各自不同的特点。科学统筹、合理分工可以人尽其才、物尽其用,从而发挥最大的效能,避免出现三个和尚没水喝的尴尬局面。团结的力量离不开个体的努力。作为最基础的组成单元,每个个体付出的多少直接决定着最终力量的大小。尽管团结的合力并非个体简单的线性累加,但只要每个人都全心全意将自己的能量发挥到极致,其整体必将坚如磐石,牢不可破,成为钢铁般不可战胜的力量。
三人成虎,众口铄金。团结的力量亦有良莠之别。为正义的事业而团结,坚强稳固、百世流芳;为既得利益而团结,苍白虚弱,遭人唾弃。团结的目的决定了力量的性质。团结一旦偏离了正确的航向,以至于南辕北辙、背道而驰,就有可能驶向万劫不复的深渊。
一朵孤芳自赏的花只是美丽的,一片互相偎依着而怒放的锦绣才会灿烂夺目。同欲者胜、民齐者强,让我们投身到为祖国和人民的事业而奋斗的汪洋之中,携手并肩、同舟共济,在凝聚和奉献中闪耀团结之光,彰显力量之美。
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我最喜欢的名言:
我用咖啡匙子量走了我的生命!
感悟:“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒,这是很恰当的。习惯在无声无息地侵蚀着的,是人的个性与创造能力。在人的独特的禀性剥落声中,习惯如大毒蛇,温柔地缠绕你,抚慰你,直至你行如死灰,坐如槁木,沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。
思维中的惯性力量是民众的鸦片!
比如给你一张纸,你会想到什么?写字,画画,也许除了这些,很难再想到其他用途。在此,我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨,顾城写诗道:“雨网把世界打捞……。”美国洛威尔写道:“一场腐朽与更新的煮沸……。”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想,科学同样要求打破习惯的壁垒,心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战,大胆地预言大地是球体,这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。党提出的建设有中国特色的社会主义理论振聋发聩,是对多年来束缚人们头脑的条条框框的挑战,是对习惯性思维的挑战。
哲学家弗洛姆认为,人类打破了中世纪对人的肉体的束缚,人成为自由人:
但在现代社会中许多人却逃避自由,比如与他人行动同一化,依赖父母兄长等现象的产生,这是因为个体的人(不像中世纪在社会的固定结构中)面对纷繁浩大的宇宙,倍感自身的卑微和赢弱。他提出:只有人发挥自己的创造力,充分意识到自身的力量,用整个社会的集体力量与自然相抗衡,才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度,无疑决定于个人对习惯的反抗程度,只有挣脱枷锁的头脑,才能接触到宇宙的奥秘。
惠特曼在他的日记中写道:“我从灵魂深处感到,一定要反叛一切,走我自己的道路。”于是人类的诗歌史上增添了一部歌唱生命与自然的杰作。
我用咖啡匙子量走了我的生命!
感悟:“我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒,这是很恰当的。习惯在无声无息地侵蚀着的,是人的个性与创造能力。在人的独特的禀性剥落声中,习惯如大毒蛇,温柔地缠绕你,抚慰你,直至你行如死灰,坐如槁木,沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。
思维中的惯性力量是民众的鸦片!
比如给你一张纸,你会想到什么?写字,画画,也许除了这些,很难再想到其他用途。在此,我们可以看到习惯性的思维很容易使头脑僵化。天空开始下雨,顾城写诗道:“雨网把世界打捞……。”美国洛威尔写道:“一场腐朽与更新的煮沸……。”诗是陆上生物对天空的遐想。不仅诗人需要幻想,科学同样要求打破习惯的壁垒,心游万仞。哥白尼敢于向教会与习惯势力挑战,大胆地预言大地是球体,这无疑是人类思想史上伟大洪亮的钟声在历史长流中激起无数不囿于习惯者的共鸣。党提出的建设有中国特色的社会主义理论振聋发聩,是对多年来束缚人们头脑的条条框框的挑战,是对习惯性思维的挑战。
哲学家弗洛姆认为,人类打破了中世纪对人的肉体的束缚,人成为自由人:
但在现代社会中许多人却逃避自由,比如与他人行动同一化,依赖父母兄长等现象的产生,这是因为个体的人(不像中世纪在社会的固定结构中)面对纷繁浩大的宇宙,倍感自身的卑微和赢弱。他提出:只有人发挥自己的创造力,充分意识到自身的力量,用整个社会的集体力量与自然相抗衡,才能摆脱自卑感。而创造力发挥的大小程度,无疑决定于个人对习惯的反抗程度,只有挣脱枷锁的头脑,才能接触到宇宙的奥秘。
惠特曼在他的日记中写道:“我从灵魂深处感到,一定要反叛一切,走我自己的道路。”于是人类的诗歌史上增添了一部歌唱生命与自然的杰作。
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爱到深处无怨尤!
在我看来这应该是世界上最凄美的爱情啦~~~~
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2012-03-15
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每一天都会变得越来越好
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2010-12-01
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会不会,行不行。
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