Question

东西方宗教的异同

Answer 1

从表面看，东方内敛（注重自修，修已度人）。西方（开化、激进），可能是受本土化的的影响或是某些人的影响、或是个人领悟能力。
西方宗教经典高度集中凝练，一本经典或是几本经典，不是每种根性的人都能了其意得其法。有些类似于本土之道教、佛之正法密宗传承也有些相象，虽然信徒很多，但是中上根性以上的很少，有恒心与毅力的也很少，造成现在社会上一些不明所以的人断章取义、以偏概全，呵呵，吃不着葡萄说葡萄酸而已。要不就是居心不良，以贪欲来求法。呵，根本触不到正法的边，没那个善根与福报。
东方宗教最具代表性的为“中国佛教”，涵盖广，无所不包无所不容，而又不失其原则性，由浅入深、各种层面、各种领域，各种人都能找到归依点、切入点，找到适合自己的“法”，广博多闻、一门深入。慈悲济世无有差别。
无论哪方哪界之宗传言教唯信入门、唯信入法。亦善亦恶，亦真亦假，都是如此。唯心所造，万流归宗。
呵呵，以上属个人见解，可能无法把言语说到圆满，但绝没有否定或诽谤哪一宗教的意思。

Answer 2

最明显的差异就是：西方的宗教总是参与了政治、军事、民事、教育，在很长的一段历史中都占据着统治地位；而东方的宗教主要就是些个人修行之类的，跟政治这些没有多少直接关系。如果你想了解西方世界，了解西方宗教是必须的！

Answer 3

宗教也分传统的正信宗教和迷信的宗教。
在迷信的宗教方面，东方西方一样，都是求神问鬼到处是精灵或神仙。在迷信的程度上，神秘倾向不相上下。
传统的正确信仰的宗教，东方西方都重思辩，但东方重归纳概括，西方重逻辑分析。东方宗教思想是混沌的统一，西方宗教思想是秩序的统一。
文化心理上，中国是从武力上完成的文字文化上的统一，所以思想上没有个人的概念只有集团的整体的概念，而希腊罗马乃至欧洲，都是以城邦为代表的独立经济体，所以讲究的是个体思想。
由整体的利益而消除了个体的独立性，所以总喜欢将一切都以混沌的方式掩盖；由个体思想出发，所以上升成寻找一个完全独立的自我完善自我永恒的、完全的终极理性的化身。
无论哪种宗教，宗教的本质是责任，其构成是对善与恶的区分，其表现则是我们所说的仁爱、慈悲等。只有源于对责任的要求，才会有所有各种宗教的戒条：该做什么、不该做什么，什么是善，什么是恶等等。而信徒们为了完成自己的责任，才会产生社会活动。完成对自己的宗教义务，是所有宗教的责任要求。由与神、佛的责任约定，而形成宗教的体制，由宗教的各种体制而带来管理体制的建立，由管理体制的建立而带来国家政治的构成，并造就我们对法律的尊重。这些都是责任的体现。
看完《圣经》，你会记住上帝时刻在告诉我们什么叫责任、什么叫义务，当你再去读佛学的时候，你一样可以体会到为什么佛祖告戒我们：诸恶莫做、众善奉行、自净其意，是诸佛教，就是自己需要为自己的行为负责，为自己的行为后果承担责任，也就是佛教所说的：有因有缘而后有果，自做自受。也就是所谓责任、义务。对家庭伦理、社会工作和社会义务的圆融随顺、智慧调伏，都是自己这个责任和义务的体现。信仰宗教不是信仰神鬼仪式和故事，而是信仰其中指引我们如何做人的道理。如果排除所谓参拜偶像等佛教的表象、形式，那么其实基督教与佛教没有什么对立不容的问题。
所以，宗教的目的不是让我们产生分别，而是让我们明白为什么我们要与别人的思想有分别。明白这一点，任何宗教都是有包容性的。