Question

立春为什么有时候在春节前有时在春节后

怎么计算的呢？
怎么判定什么时候是立春呢

Answer 1

　　立春是农历二十四节气之一，在某种意义上讲，二十四节气在阳历上基本稳定不变的，一首顺口溜“上半年逢六二一，下半年逢八二三，日期一般是固定，有时也差一两天。”也就是说，二十四节气按太阳运转而定。
　　春节则是按月亮运转而定的，阳历一年一般是365天，阴历一年360天，为了赶平差数，每隔几年增加一个闰月，也就是说，阴历这一年有十三个月亮为一个完整的年，这样来平衡阴阳差别，有时候春节前立春，但多数春节后立春，不过春节前后什么时候立春但大多数是2月4日，那个春节可不是按阳历过的，因为它是农历节，所以有时立春在春节后好长时间。
　　按照历法。立春的日子相对阳历是固定的，2月5日前后误差仅1天。而春节是正月初一。按农历历法规定初一必须月相是“朔”。两个“朔”之间有29.5天。规定离立春近的那个“朔”就是正月。所以凡是立春在两个朔日差不多中间的。春节离立春就远；立春很接近朔日（有时还会重合），春节离立春就近。甚至有时在同一天。

Answer 2

　　每年阳历2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。属阳历范畴。

　　http://baike.baidu.com/view/25702.html

　　立春
　　立是开始的意思,立春就是春季的开始。

　　二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》：“正月节，立，建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”，概括了黄河中下游农业生产与气候关系的全过程。中国幅员辽阔，地理条件复杂，各地气候相差悬殊，四季长短不一，因此，“四立”虽能反映黄河中下游四季分明的气候特点，“立”的具体气候意义却不显著，不能适用全国各地。黄河中下游土壤解冻日期从立春开始;立春第一候应为“东风解冻”，两者基本一致，但作为春季开始的标志，失之过早。中国气候学上，常以每五天的日平均气温稳定在10℃以上的始日划分为春季开始，它与黄河中下游立春含义不符。2月下旬，真正进入春季的只有华南。但这种划分方法比较符合实际。立春后气温回升，春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。

　　自秦代以来，我国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。在气候学中，春季是指候（5天为一候）平均气温10℃至22℃的时段。

　　时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。农谚提醒人们立春雨水到，早起晚睡觉"大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷"白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花"的景象。这些气候特点，在安排农业生产时都是应该考虑到的。

　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢？这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。
　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

　　农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

　　立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

　　我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。

　　山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

　　旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

　　第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

　　现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛转三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

　　立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

　　立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

　　立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。

Answer 3

春天是农历二十四节气之一。从某种意义上说，二十四节气在公历中基本稳定。上半年为62.1，下半年为82.3。这个日期通常是固定的，有时短一两天，也就是说，二十四节气是由太阳决定的。

春节是由月亮的运动决定的。农历一年通常有365天，农历一年有360天。为了赶上差额，每隔几年增加一个闰月。这就是说，农历一年有13个月亮，以平衡阴阳之差。有时春天在春节之前开始，但大多数春天在春节之后开始。但是春节前后什么时候开始是2月4日。那个春节不是按照公历来庆祝的。因为这是一个农历节日，有时春节过后很长时间就开始了。

根据日历。初春的日期是相对阳历固定的，2月5日左右的误差只有一天。春节是正月初一。根据农历，农历正月初一一定是新月。两个新月之间有29.5天。根据规定，接近春天开始的新月是第一个月。所以那些在两个新月中间开始春天的人。春节离春天的开始很远；春天的开始离新月很近（有时重合），春节离立春的开始很近。有时甚至在同一天。

Answer 4

立春是阳历的24节气，春节是阴历的节日。阴历一年354天，阳历一年365天，两者相差11天，要用阴历闰月来赶齐，所以在这个过程中，立春有时候在春节前有时在春节后。

Answer 5

古人在洪荒时期，兽多人少，且没有深宅大院，冰天雪地的冬天，时常被野兽伤害，就把野兽称做年，其实不是一种，是综合抽象的概念。后来，人们学会了用火，历史上被称为燧人氏时代，一来取暖，还发现年怕火怕响，就用烧竹子的爆响恐吓年。
过年的习俗，不是一天定形的。后来，炮竹，红灯笼，红对联，还有小孩子的红衣服，都是恐吓年的遗存。进入农耕社会，古贤最早发现并确定四时，即春分秋分，夏至冬至，再确定春夏秋冬，以及后来细分为廿四节气。
立春，被认为是新一个年的开始，把立春当作很重要的节月，庆贺一番。据记载，唐人特重春节，即立春的前后。由于春节延续了过年的习俗，以致于混同了。再后来，逐渐演变为过元旦，元者，首也，新一年的第一个月为元月。
第一个日出为旦，又把过年，过春节的习俗，集中到过元旦的上来了。华夏民族，最重视的是血脉传承，不论是过年，过春节，还是过元旦，一等一的大事是敬祖。也就是挂在嘴边上的年味。分清年，春，元旦的区别，再说历法。现在通行两套历法，西历与农历。
农历又叫阴历，准确的说叫夏历，夏朝制定并使用的历法。它是一种阴阳合历，照顾地球和月球两个天体。按西历，二月四日立春，是不会有大的差别的。按夏历，立春日就不固定了，赶哪算哪。有的年份，元旦一一正月初一在西历一月二十五号，有时又到二月十几号。