Question

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中国的武道精神

武道武道,武,乃技击的技巧,道则是强调凡事都要合乎道，合乎规律，讲究规矩武术精神通过三个层次表现出来 :第一个层次为个人和武德修养 它要求所有习武者都要“尊师重道”，做到“孝悌仁义”，“技道并重、德艺双修”，“切戒逞血气之私，好勇斗很之举”；第二个层次表现为集体的道德观念。它要求所有习武者和武术团体应“扶危济贫，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正义”、“见义勇为”和“以武会友”；第三个层次表现为爱国主义的精神。它要求所有习武者和武术团体必须“精忠报国”，练武的目的在于“强种御侮”和“爱国、修身、正义、助人” 类似泰拳这种未伤敌，先伤己的速成拳法，只能算武，并不能为道。武术传习中，强调武德教育，要求习武者具有手德、口德、公德。手德即较技时不以武力伤人，就是对待坏人也以擒拿点穴等法制服敌手为尚。口德即不以语言中伤他人。 公德即遵守社会道德规范，不做扰乱社会治安的事。在武术技法子中，还形成了“以柔克刚舍己从人”等顺其自然，保护自己（当然也包括保护同志）而不与人争强好胜的打法。 这些崇尚道德的修养，能逐步使习武者养成与人友善、淳厚处世、宽容万物的气度，这正是“上善若水，厚德载物”的大道。 武术精神对爱国主义精神的塑造 在中国武术史上，很多武技高超的人和普通习武者都以国家和人民的利益为首要目标，他们为保卫国家和民族的安危不谋私利而秉存大义，不畏强暴而从鲜血和生命捍卫民族的独立和国家的完整。 近百年来，在帝国主义侵略和瓜分我国的关键时刻，许多武林豪杰纷纷挺身而出，为国家和民族的存亡甘洒热血。最为著名的就是武神孙录堂和霍元甲！

Answer 1

武道武 도, 무, 너 의 합격 투기 기교 를 도 는 강조 미주알고주알 상식 이 통 하는 도, 상식 이 통 하는 리듬 을 연구하다 집합 무술 정신 을 통 해 3 개 계층 표현 = 첫 차원 에서 개인 으로 과 武德 수양 적 을 해 줘 야 한 다. 모든 리듬, 비 정부 기구 (ngo) ' ' 스승 ' 효 제 발굴 했 다 " 며 " 솜씨 도 병행, 덕 예 더블 슈 했 다 " 며 " 체 계 우쭐대다 혈기 의 이기 함 은 아주 좋 은 勇斗 어불성설;두 번째 단계 로 표현 한 도덕 관념 을 집단 이다.적 과 무술 단체 들 은 모든 리듬 ' 부위 를 맞 아 '를 除暴安良 위급하다 양수 공 정한 ', ' 안민 ', ' 匡扶 정의 ' ' 의인 '과 '으로 물갈이 ' 무;3 단계 로 표현 애국 주의 정신 이다.그 모든 리듬 과 무술 단체 요구 해 야 한 精忠 보국, 연무 의 목적 은 ' 강 종 御侮 '과 ' 애국, 수신, 정의, 착 한 무 에 타이 와 비 슷 한 수준 이 되 지 않 을 먼저 부상 적 부상 을 찍 는 속성 권법 을 편 에 보탬 이 될 수 밖 에 없다. 무 하지 않다무술 传习 에서 교육 을 강조 武德 리듬 을 갖 춘 손 드 요구, 입 덕, 공중 도덕 이다.손 덕 인 较技 하지 않 을 때 는 나 쁜 사람 이 무력 냥 대접 도 擒拿 킴 등 법제 복 적수 를 한 것 이다.즉 하지 않 은 언어 구 덕 중상 잘못 됐 다 는 것 이다.공중 도덕 사회 도덕 규범 인 준수 를 해서 교란 치안 에 일 이 었 다.무술 기법 중 에서 도 형성 된 ' 한 것 을 사 는 사람 등 순응 으로부터 스스로 를 보호 할 (당연히 보호 하지 않 고 사람 과 동지) 과도 된 때문 이 었 다.이 들 은 소양 을 숭상 도덕적 할 수 있 도록 양성 사람들 과 차차 친 리듬, 淳厚 처세하다, 곱 관용 만물 기운 은 그것 이 '에 선 물 을 厚德载物 '을 예 고하 고 있다.무술 정신 에 대한 애국 주의 정신 의 혁명 을 일 으 킨 은 중국 무술 사상 을 많이 배달 과 일반 인과 번뜩 이 는 리듬 이 국가 와 국 민의 이익 을 최 우선 목표 로 이 들 나라 를 수호 와 민족 의 안위 를 도모 하지 않 고 개인적 으로 쌓 아 둔 병 제쳐놓다 대의 를 성폭행 으로 메아리 쳤 는 피 와 생명 수호 민족 의 독립 과 국가 의 완벽 했 다.近百 년 간 나 눠 먹 기 는 제국주의 의 침략 과 우리 의 고비 고비 마다 많은 고무 림 쾌 걸 들이 발 벗 고 나선 으로 국가 와 민족 의 존망 을 감 洒热血 이다.가장 유명한 이 무 孙录堂 과 곽 원 갑 신 이다

Answer 2

不好翻译。

Answer 3

要疯啊 翻译这种。。