花鼓的历史起源
作者：jay
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凤阳花鼓起源于明朝初年，当年，洪武初年，朱元璋刚刚统一天下，不知该在哪里定都，而且他本人有浓厚的思想情绪，当时拟定他的家乡凤阳为“中都”，凤阳鼓楼就是那个时候修建中都留下来的，可是凤阳自古贫穷，没有基础，所以朱元璋就想移民来带动家乡凤阳的经济发展，移民分为四种人：
1. 工匠，此乃第一批移民，因为首先要修建中都，其次要修建大量民居，所以这种技术移民是必不可少的
2.士兵，一般都是给朱元璋当兵的，有天令无法抗拒。前两种移民大都很无奈，都是谈不上怨恨.
3.江淮一带的富人，在元朝末年，江浙一带主要是由一个叫张士诚的人所占据的，张士诚是私盐贩子出生，为人很讲义气，对当地很有威望，受人民拥戴。后来朱元璋每次攻打江浙地区都受不到当地人民拥护，很是气恼，后来张士诚兵败，朱元璋为了惩罚这些富户，就把他们移民到凤阳的偏远地区（ps：当时朱元璋为了光大祖籍，把凤阳设为二十四个县，相当于一个省，而且设有巡抚），这些人非常怨恨朱元璋。而且朱元璋下令这些人不得回家，可是富人大多思念家乡，所以想了一个方法，富人扮成乞丐，在冬天回到家乡，大多是为了祭祖等行为，等到春天再回去凤阳种地。（ps：当时出远路要有路条-相当于介绍信，如果没有，就会被当地的官府抓住，所以很多人出去讨饭，但是不得不回来，所以那时一到冬天（农闲）就会有乞丐成群的奇异景象）
4.罪犯，为了弥补劳力的不足，所以让罪犯到凤阳来弥补劳力，但是这些都是社会不稳定因素。
这么一大帮人到了凤阳，可是凤阳自古土地贫瘠，所以这么多人到了凤阳反而什么干不了，而且后来朱元璋决定建都应天（南京），中都反而停止了修建，于是很多人家道中落，沦为乞丐.
这是一种普遍的认为凤阳乞丐形成的一种解释，当然还有一种说法，说是朱元璋登基时，很多凤阳老乡前去祝贺，席间大家都很开心，朱元璋就说了：等你们回去的时候，什么活也别干了，你们以后就唱着过日子吧。”，很多人一听，好日子啊，结果回家就把东西全挥霍完了（真是群实诚孩子），结果朱元璋愣是没动静，所以很多人家道中落，沦为了乞丐。不过他们倒也真是唱着过日子了，不过是拿着花鼓到处行乞了，这也是叫花子的形成。
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以上为凤阳乞丐的形成原因，接着咱们就说那凤阳花鼓了。
从本文章结尾图片中我们可以看出，凤阳花鼓的鼓条形似筷子，鼓形似碗状，其实就是当年凤阳乞丐们行乞的工具逐渐演变过来的，我们现在所熟悉的凤阳花鼓是清朝时才逐渐形成的，我们可以从歌词里看出来这一点“凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，大户人家麦田地，小户人家卖儿郎，惟有我家没得卖，肩背锣鼓走街坊。”我们不难认为明朝人是不敢唱这些词的。从图片中我们可以看出，凤阳花鼓的鼓条形似筷子，鼓形似碗状，其实就是当年凤阳乞丐们行乞的工具逐渐演变过来的，我们现在所熟悉的凤阳花鼓是清朝时才逐渐形成的，我们可以从歌词里看出来这一点“凤阳本是好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒，大户人家麦田地，小户人家卖儿郎，惟有我家没得卖，肩背锣鼓走街坊。”我们不难认为明朝人是不敢唱这些词的。
不过凤阳花鼓确实是在明朝就有的，当时有个对于我们现在的凤阳花鼓来说改了调换了词的曲儿，叫秧歌行，词是这样的‘‘凤阳妇女唱秧歌，年年正月渡黄河，背面吹雪沙扑面，咚咚腰鼓自婆婆，南来北往如飞燕，如此艰辛实可怜。”我们可以看出虽然当时的乞丐们吃尽了苦，受尽了累，但是依然不敢骂人啊
凤阳花鼓起源于元朝末年，已有700多年的历史。它原系凤阳民间社事活动中娱神歌舞的片段，后来发生分流，下层社会用来作为逃荒乞讨的谋生手段，而统治者则用以歌颂圣明。明朝中后期，凤阳花鼓流传到江浙一带。明朝末年，流传范围继续扩大，表演盛况空前。满清康熙年间，凤阳花鼓被改了曲词名，流传到我国北方大部分地区。《桃花扇》作者孔尚任在山西平阳观看了凤阳花鼓表演，即席赋诗赞道：“凤阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡，舞袖弓腰都未忌，街西勾断路人肠”。
清乾隆年间，二人演唱的凤阳花鼓被改编为6到8人、甚至更多人表演的凤阳花鼓歌舞。乾隆年间，凤阳花鼓开始在宫廷中表演，清末，凤阳花鼓流传更广，甚至漂洋过海到了新加坡、马来西亚等国家。
20世纪30年代，上海的“百代”、“大中华”、“胜利”等唱片公司制作了大批唱片，使凤阳花鼓广为流传。1935年，由安娥作词、任光作曲的凤阳花鼓——《新凤阳歌》作为电影《大路》的插曲，首次在银幕上出现。此后，许多电影对凤阳花鼓都有所表现，如《拉郎配》和《鼓乡春晓》等。
清乾隆年间，二人演唱的凤阳花鼓被改编为6到8人、甚至更多人表演的凤阳花鼓歌舞。乾隆年间，凤阳花鼓开始在宫廷中表演，清末，凤阳花鼓流传更广，甚至漂洋过海到了新加坡、马来西亚等国家。
20世纪30年代，上海的“百代”、“大中华”、“胜利”等唱片公司制作了大批唱片，使凤阳花鼓广为流传。1935年，由安娥作词、任光作曲的凤阳花鼓——《新凤阳歌》作为电影《大路》的插曲，首次在银幕上出现。此后，许多电影对凤阳花鼓都有所表现，如《拉郎配》和《鼓乡春晓》等。
凤阳花鼓又称双条鼓、花鼓小锣、打花鼓等。是一种安徽省的汉族戏曲剧种。凤阳花鼓与花鼓灯、凤阳花鼓戏并称凤阳三花。起源于元末，流行于明清时期，最初表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人击锣，口唱小调，鼓锣间敲。如今凤阳花鼓发展成为六人八人或者多人的群舞表演形式。2006年入选首批国家级非物质文化遗产，代表性传承人有孙凤城、陆中和等。
凤阳花鼓
分流，下层社会用来作为逃荒乞讨的谋生手段，而统治者则用以歌颂圣明。明朝中后期，凤阳花鼓流传到江浙一带。明朝末年，流传范围继续扩大，表演盛况空前。满清康熙年间，凤阳花鼓被改了曲词名，流传到我国北方大部分地区。《桃花扇》作者孔尚任在山西平阳观看了凤阳花鼓表演，即席赋诗赞道：“凤阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡，舞袖弓腰都未忌，街西勾断路人肠”。
清乾隆年间，二人演唱的凤阳花鼓被改编为6到8人、甚至更多人表演的凤阳花鼓歌舞。乾隆年间，凤阳花鼓开始在宫廷中表演，清末，凤阳花鼓流传更广，甚至漂洋过海到了新加坡、马来西亚等国家。
20世纪30年代，上海的“百代”、“大中华”、“胜利”等唱片公司制作了大批唱片，使凤阳花鼓广为流传。1935年，由安娥作词、任光作曲的凤阳花鼓——《新凤阳歌》作为电影《大路》的插曲，首次在银幕上出现。此后，许多电影对凤阳花鼓都有所表现，如《拉郎配》和《鼓乡春晓》等。
