Question

经常放响屁怎么回事？

最近一个多月以来经常放响屁。连着放。一天到晚都有，似乎是晚上严重点。睡觉的时候也放。今年26,女，大便正常。每天早晨醒来马上就去厕所。想问下这是怎么了？需要注意什么？谢谢！
不吃东西的时候没事

Answer 1

因为肠子总是在不断地蠕动着，只要肠蠕动存在，就会有气体从肛门排出，就会放屁。这是因为人在吃食物时，由于消化道正常菌群的作用，产生了较多的气体。这些气体，随同肠蠕动向下运行，由肛门排出。排出时，由于肛门括约肌的作用，有时还产生响声。所以，放屁是肠道正常运行的一种表现。相反，如果不放屁，或放屁过多过臭，则为一种异常现象。
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一些人会常放屁的原因大致有两种情形，一种是因常吃一些产气的食物，例如地瓜、洋葱、豆类及其他豆制品，所以会有放屁的情形，另外则有可能罹患器质性或机能性的肠胃问题，临床上也会有腹痛、腹胀以及放屁等现象产生。
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在饮食上建议你少量多餐，不要暴饮暴食，吃东西时，宜细嚼慢咽，以免一起吃下太多空气，而容易产气的食物也要避免食用。如果饮食上没有问题或者调节饮食还是会经常放屁，则要引起重视，需积极到附近的正规医院找专科医生检查，明确病因后再来针对性地进行治疗，才能取得好的疗效。
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Answer 2

按我爷爷说（老中医）响屁是人体肠道呼吸（我觉得是挪动的意思）的表象 是肠道在排解废气 使之畅通 大便正常说明你本身肠道正常 无需担忧，只要饮食规律卫生 少吃高淀粉与蛋白质类的食物，如土豆，豆类，蛋类等。

Answer 3

肚子吃不好了

Answer 4

一些人会常放屁的原因大致有两种情形，一种是因常吃一些产气的食物，例如地瓜、 洋葱、豆类及其他豆制品，所以会有放屁的情形，另外则有可能罹患器质性或机能性的肠胃问题，临床上也会有腹痛、腹胀以及放屁等现象产生。
在饮食上建议你少量多餐，不要暴饮暴食，吃东西时，宜细嚼慢咽，以免一起吃下太多空气，而容易产气的食物也要避免食用。如果饮食上没有问题或者调节饮食还是会经常放屁，则要引起重视，需积极到附近的正规医院找专科医生检查，明确病因后再来针对性地进行治疗，才能取得好的疗效。

Answer 5

话屁不是屁话。话屁只是谈谈屁而已。大家知道，我们听到的很多话都可以叫做屁话。至于下面这些话是不是屁话，读了才会知道。
放屁其实是最自然的，至少比嘴巴说话自然。我们说话，时常矫揉造作，装腔作势，远远没有打屁那样自然。有哲人训导我们说，话要让它在喉咙里打三道转再说出来。这就是说，我们说话应该言不由衷。
事实上，有好多话都是言不由衷的，它们在大肠里——不，是在胸腔里经过充分发酵变酸或变臭后才被吐出来。“有话就说，有屁就放”，后半句实行起来容易，而前半句要做到却有些困难。屁是纯生理现象，如果有屁要放，你夹都夹不住。说话就与此很不相同。如果每个人说话都像放屁那么耿直——这里不包括屁在肠子中酝酿生成的过程——那么，苏秦、张仪那种舌头就不可能比肛门更有用了。
话语如同人的脸皮，美丑妍媸不相雷同，决不可能千人一面。有人坦诚，有人虚伪；有人辩才无碍，有人期期艾艾；有人直截了当善于雄辩，有人转弯抹角善于狡辩。说话有时候要看场合，有的话可以说，有的则不可以说；有时候还要看身份，有的话有的人可以说，有的人则不可以说……如此等等。相比之下，放屁是人人自由而且平等的，不分肤色种族，不分智商高低，不分地位阶级，管他什么屁，管他什么人，都可以而且能够放，这一点基本没什么差别。说话方面有特权存在，叫做“话语霸权”；放屁的权力则没有谁可以垄断。我敢保证，像拿破仑、华盛顿这些伟人能放出来的屁，平凡如我也能毫不费力地放出来。白种人能放的屁，管他大屁小屁，响屁闷屁，我们黄种中国人也能够放。这一点民族自信心我们还是有的。
当然，这并不是说所有的屁都是一律的。在“大屁小屁人皆有之”这一绝然无对的真理之下，屁自身的种类和特色也参差多态。哲学告诉我们，任何不单独存在的事物都是个性与共性的统一，屁当然也不可能例外，也是既有共性更有个性的。有的屁响，有的屁不响。有的屁臭，有的屁不臭。有的屁响而不臭，有的屁臭而不响。臭屁不响，响屁不臭，叫做辩证法。这就是哲学，这就是“道”。“道在屎溺”，也在屁。
放屁与说话，在耿直与否这一点上有重大区别，上文已说，兹不赘述。但正如哲学家所说，有对立也就有统一，放屁与说话在很多场合下又是可以统一的。这在我们汉语语境中可以得到印证。比如：
我们厌恶的话，叫做“屁话”。
这话如果音量大，叫做“响屁”。这话音量小，就叫“闷屁”或“哑屁”。
我们厌恶的人说令我们厌恶的话，叫做“放屁”。
如果他说话我们非常厌恶，就叫做“放狗屁”。如果非常非常非非常（这里的句型仿照“万岁万岁万万岁”，不敢掠美，特此说明）厌恶，就叫做“放臭狗屁”。
如果对方说的话让无理的我们都觉得无理得难以置信，好象不可能从对方的嘴巴里冒出来，而只可能从对方母亲的嘴里冒出来，就叫“放你妈的屁”。
奉承不该奉承的人的奉承话，叫做“马屁”。
别人奉承那我们想奉承却没来得及或没有勇气去奉承的人的行为，叫做“拍马屁”。
以上是从我们丰富的汉语语言宝库里面顺手捡来的一些材料。这说明我们民族对屁与话两者的关系有所研究，尽管这种研究不够充分。我们知道，话是从口里吐出来的，屁是从肛门放出来的。而嘴巴的构造远远比肛门复杂，因此话比屁要复杂得多——比如话往往有“言外之意”，而“屁外之意”通常是没有的。嘴巴的功能也较多，比如亲嘴、吃喝、嚼舌头、抹口红、吐脏水、辅助呼吸、吞吐祸患（“病从口入，祸从口出”）等等，肛门的功能无非排泄：拉屎和放屁。嘴巴的复杂决定了话语的复杂，这就是为什么放屁比说话梗直的原因。由于生活是复杂的，所以放屁无法像说话那样适应我们生活中的表达。而说话要降低到放屁那么直率的境界，也是相当不容易的。
尽管如此，在特定的语境中，放屁有时可能比说话更为绝妙。屁不但可以作为语言的材料，而且它本身就常常是绝妙的“语言”。有一次，我们单位开了大会，学习了某领导反腐败的重要指示，会议比这篇旗帜鲜明道理充分论据扎实论证严密的指示还要冗长，因为一头一尾还有本单位主持人的讲话。接下来是分组学习讨论，这时候我们都感到有些饿。我与某甲和某乙三人一组。说实在的，我们都是正宗的无产阶级，对腐败是最痛恨的，因此虽然我们都极其饥饿，但还是兴致勃勃，一起认真地研究严肃地讨论反腐败的措施。讨论到热烈处，三人忽然觉得有什么不对，不约而同停了下来，刚才的喧嚣顿时化为难堪的沉静。忽然，某乙响亮地放了一个屁，打破了沉寂。奇怪的是，这个屁又响又臭，完全违反了“臭屁不响，响屁不臭”这一重要规则。臭气犹如刚才热烈的气氛，很快就传播开来，把我们学习的热情和兴致，顿时转变为强烈的反感和厌恶。而它那瞬间的巨响，仿佛一声坚决的否定和刻薄的嘲讽，有如禅宗的棒喝，让我们一下子如梦初醒：这一声屁才是真实的，我们刚才无用无聊无谓的喋喋不休才是真正的放屁！
这次学习的最重大的收获就是，某乙那个时机把握得恰倒好处的屁让我们懂得，不只是坏话丑话令人厌恶的话才可以叫屁，道理堂皇、义正词严的废话也叫做屁话。其实把屁与话连起来也不尽公平。每当我想使用“放屁”这个词骂人时，我总会怀念起那一个屁——某乙那一个响亮的臭屁。我觉得，这声臭屁促人警醒，具有十分深刻的意味。对我来说，它的意义之深远，决不逊于在关键时刻