Question

近代中国博物馆的发展概述

Answer 1

浙江博物馆
100多年来，博物馆在中国走过了一条极不寻常的道路。大约在19世纪六七十年代，中国出现了类似于博物馆的设施，至1905年，主张实业救国、教育救国的张謇在江苏南通创办了中国人自己兴建的第一座博物馆——南通博物苑。南通博物苑的诞生，无疑属于近代以来“公共领域”在中国不断拓殖的一桩大事。颇堪玩味的是，张謇创建南通博物苑时，一面敦勉家乡的“大雅宏达，收藏故家，出其所诊，与众共守”（《通州博物馆敬征通属先辈诗文集书画及所藏金石古器启》），另一面又在博物苑的石额上殷切题语：“愿来观者，各发大心，保存公益若私家物，无损无缺。”（据《南通博物苑文献集》）题语是在20世纪初，当时自然尚无文物保护法规，有关的市民意识亦极度匮乏，不然张先生的话语中不会透露出如许的无奈。然而，即使到文物法规颁定，乃至一直到今天，似这位状元实业家所要防范的形象，又在多大程度上杜绝了呢？ 1914年，以被接收的奉天（今沈阳）、热河（今承德）两地清廷行宫的文物古玩为主要藏品，于北京故宫的文华殿、武英殿设立古物陈列所。此为中国第一个以帝王宫苑和皇室收藏辟设的博物馆，开皇宫社会化之先例。1925年10月10日，故宫博物院正式成立，并对外开放，京城内“万人空巷，咸欲乘此国庆佳节，以一窥此数千年神秘之蕴藏”。（转引自《中国大百科全书？文物博物馆卷》“中国博物馆史”条）实现皇宫及其珍藏的社会化，其深层意义在于继辛亥革命从政治体制上打倒皇权，进一步通过改造文化事业，冲击、荡涤由“家天下”政治形态所模塑的各种传统观念。“家天下”转化为“公共”的天下，新型的“国家”意识及与之相伴生的市民意识，有可能藉此而唤醒，或更深入人心。当时一篇题为《故宫博物院中东两路参观记》的文章说：“……清宫全部开放之期，数千年宫殿尊严，昔为梦想所不可得到者，今则略破悭囊，即允吾人昂首阔步，眺望谈笑于其间。”该文赞誉这是民国成立以后山，惟一“差强人意”的事情。 从一般原理上讲，博物馆作为现代民主的成果，作为民主信仰在普及性的终身教育过程中的实际体见，它是基于法律赋予的明确权利而建立并维持、发展是的。惟有这样，它追求科学和为公众服务的宗旨，才能得到落实和保障。博物馆行为与国家意志之间的关系，可由以下一个事例得到说明。1929年，在无锡经济、文化发展的基础上，“无锡市政筹备处‘’（这年无锡由县改市，并设立该行政机构）提出”筹设历史博物馆“的计划。此时正值国民党政府推行文化专制主义，提倡尊孔读经，并颁布了《孔庙整理办法》。于是无锡县教育局便拟议在无锡孔庙原址，在既有的祭器、乐器基础上，征集文献古物，创设”县立历史博物馆“。该方案因与国家意识形态的要求相一致，故很快获得通过。 大连自然博物馆
近半个世纪以来，中国博物馆工作取得了前所之有的成就，这从一个侧面反映了中国社会所发生的深刻变化。但是，在奉行极左路线的那些年代，博物馆工作所暴露出的问题也着实不少。比如：由于受经济模式的影响，也由于公共文化机构的过度”行政化“、”机关化“，更深层地看则是由于社会公共空间的严重扭曲和萎缩，不少博物馆透出一股官衙气，其行为常有违于为公众服务的宗旨。更需要引以为戒的是，在”一切为政治服务“的口号下，博物馆工作曾一度丧失其应有的科学精神。例如曲解、篡改或伪造藏品。一位博物馆专家事后承认：在文化大革命之前、文化大革命中以及以后一段时间，他曾篡改过几十种复制品；采用”移位法“、”虫蛀法“、”挖补法“、遮盖法”等方法与技术，将某人、某事的名称与位置进行掉换、删改、除掉、增添、挪位、移植在复制品上。（肖贵洞：《必须停止使用被篡改过的复制品》）这都极大地阻碍和破坏了中国博物馆事业的健康发展。

Answer 2

中国近代博物馆最早由西方殖民势力引入中国。在租界，外国人创建的博物馆以“文明”的展示为其宣扬的重心，大多不遗余力地收集、陈列具有现代与科学属性的自然标本，从而展现西方的价值体系和思维模式。这些博物馆在表现西方文明、科学的同时，把殖民地当作落后的“他者”来看待。受外国人建博物馆启发，中国人自清末开始建立自己的博物馆。早期中国人创立的博物馆极力在建筑风格、收集与陈列等方面模仿西方。然而到了民族危机日益深重的20世纪30年代，一批公立博物馆一反早期模式，建立起具有中华民族文化特色的博物馆。