Question

请韩语高手~~把下面的一段话翻译成韩语-翻译好的话加分哈~我也懂韩语~别用机器翻译哈~

（二）悲生与乐生
梁漱溟信仰佛学是虔诚的，其思想渊源也有据可考，但为什么从
二十八岁时起，又决定搁置做佛家生活的念头，去做孔家的生活？从
梁氏思想脉络来考证，可以发现他从义理方面详细比较了佛学儒学的
“相异”与“相通”（不是相同）。梁氏认为：虽然从最基本的立场看，儒
学以人生为真实，是乐，或苦中求乐；?佛学以人生为虚妄，为苦，应解
脱悲苦，但二者又有明显的相通点，即它们都是对人说话，而其所说的
内容又都是关于生命上的修养。儒、佛两家之所以相通，在于都承认
人有一种生命力，而生命的可贵正在“感应灵敏，通达无碍”，都反对
“滞而不活”。梁漱溟特别引证马一浮先生关于“儒佛等是闲名，人性
人所同具”的话来印证自己的观点。基于这种体悟，梁漱溟颇有感慨
地说：“人身难得”，“光阴要紧”，人的一生是很短的，“人得到生命这个
机会实属不易，因此，不能愧对自然的恩赐”

Answer 1

（二）悲生与乐生
(2) 비애적 삶과 즐거운 삶

梁漱溟信仰佛学是虔诚的，其思想渊源也有据可考，但为什么从二十八岁时起，又决定搁置做佛家生活的念头，去做孔家的生活？
양수명(梁漱溟) 선생의 불학(佛学) 신앙은 경건했고, 그 사상적 연원도 고증할 증거가 있으나, 왜 28세 때부터 다시 불가의 생활을 한다는 마음을 유보한 채 유교적 생활을 한다고 결심했을까?

从梁氏思想脉络来考证，可以发现他从义理方面详细比较了佛学儒学的“相异”与“相通”（不是相同）。
양 선생의 사상적 맥락에서 고증할 때 그가 학문의 이치방면에서 불학(佛学)과 유학(儒学)의 “상이(相异)”와 “상통(相通)”(같은 점이 아님)을 상세히 비교한 것을 발견할 수 있다.

梁氏认为：虽然从最基本的立场看，儒学以人生为真实，是乐，或苦中求乐；?
佛学以人生为虚妄，为苦，应解脱悲苦，但二者又有明显的相通点，即它们都是对人说话，而其所说的内容又都是关于生命上的修养。
양 선생은 가장 기본적 입장에서 볼 때 유학은 인생이 진실하고, 즐겁고, 혹은 괴로움에서 낙(樂)을 찾는데 비해 불학은 인생이 허위이고, 괴로움[苦]으로, 고통에서 해탈(解脱)해야 하지만, 양자 간에 또 뚜렷이 나타나는 상통점(相通点)이 있는데 즉 그들은 모두 사람에 대하여 얘기하고 그 말하고자 하는 내용이 또 생명의 수양에 관계된 것으로 판단하였다.

儒、佛两家之所以相通，在于都承认人有一种生命力，而生命的可贵正在“感应灵敏，通达无碍”，都反对“滞而不活”。
유교, 불교 양가가 상통점이 있어 인간이 일종의 생명력을 지닌다는 것을 인정하는데 생명이 고귀한 것은 바로 “감응영민(感应靈敏)하여 무애(无㝵)에 통달할 수 있다.”는 것과 모두 “정체되고 활기차지 않는 것”을 반대한 것이다.

梁漱溟特别引证马一浮先生关于“儒佛等是闲名，人性人所同具”的话来印证自己的观点。基于这种体悟，梁漱溟颇有感慨地说：“人身难得”，“光阴要紧”，人的一生是很短的，“人得到生命这个机会实属不易，因此，不能愧对自然的恩赐”
양수명 선생은 특히 마일부(马一浮) 선생이 “유교와 불교 등은 한명(闲名)으로, 인성을 지닌 인간이 함께 갖춘 것”이라는 화두로 자기의 관점을 증명한 것을 예로 들어 증명하였다. 이러한 깨달음에 기초하여 양수명 선생은 “사람의 몸은 얻기 어렵다.”, “세월이 중요하다.”, 사람의 일생은 매우 짧고, “사람이 생명을 얻은 이 기회는 사실상 어려운 것으로 자연의 은사(恩赐)에 대하여 부끄러워서는 안 된다.”라고 상당히 감개무량하게 말씀하셨다.

* 最后的句子翻译成韩文有点难，一些地方会有不通顺。参考一下吧。

Answer 2

(B)를 슬픈 삶과 음악 학생
리앙은 경건한 불교 믿음의 사상적 기원은 테스트에 근거하고 있지만, 왜 21 년 그들은 불교 생명을 다하고 생각을 보류하기로 결정 당시부터 이전부터, 쿵푸 가족의 목숨을합니까? 연구 리앙에서 사상 프로세스가 유교 불교의 도덕 원리부터 자세하게 자신의 비교를 찾을 수 있습니다 "다른"와 "연결"(아니 같은.) 리앙 말했다 : 가장 기본적인 관점이지만, 유교는 삶에 사실 음악이나 쓰라린과 모색 음악이다;으로 생활 불교에 수포, 고통, 비참하지만, 무료되어야하는 두 지점 사이의 명백한 유사점이있다 그들은 사람들에게 얘기되는 그 무엇되는가 모두 인생의 성취에 있다고 말했다. 유교는, 불교 그리고 왜 같은 두 가지는, 사람들이 생명의 가치는 "유도는 접근에 영향을주지 구분"을하는 동안, 활력이있다는 것을 인정하신 이유에 반대는 "침체와 살고 있지." 리앙은에 특히 씨 엄마 Yifu를 인용 "유교, 불교의 이름과 다른 인간으로, 바쁜는"자신의 지점을 증명하기 위해 다음. 이 실현과 감정이 오히려 리앙 말했다 바탕 : "인간의 몸은 어렵다", "시간이 중요"인간의 수명은 매우 짧습니다 "사람들이 삶의 기회 그러므로, 쉽지 않은 자연의 선물의 비열한 수 없죠"

Answer 3

(B)를 슬픈 삶과 음악 학생
리앙 Shuming는, 불교의 독실한 신앙, 그 이데올로기의 기원은 이유에서지만, 테스트 그러고있을거야
스물 년 - 그들은 불교 생명을 다하고 생각을 보류하기로 결정 시점에서 소년이 쿵푸 가족의 목숨을합니까? 부터
연구 리앙 이념적 맥락은 유교 불교의 도덕 원리부터 자세하게 자신의 비교를 찾을 수 있습니다
"다른"과 "연결"(안 동일).리앙 말하길 : 가장 기본적인 관점, Ru 있지만
생활에 사실 알아보기 음악이나 쓰라린과 모색 음악이다;? 거짓으로 인생 불교, 뒷맛이로에게 지급하는
불행 오프,하지만 그들이 사람들에게 말하는 두 지점 사이의 명백한 유사점이있다, 그리고 그는 말했다
내용과 모두 삶의 성취에 있습니다. 유교는 불교와 같은 이유의 이유 둘, 인정받고 있습니다
인생의 가치는 "유도는 접근에 영향을주지 구분합니다"하는 동안 사람들은, 생명의 힘을 가지고

반대하는
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말했다 : "은 인간의 신체가 어렵다", "시간이 중요"인간의 수명은 매우 짧습니다, "사람이 생명을 얻을
기회는 "수있는 자연의 선물의 비열한 아니 따라서, 쉬운 일이 아닙니다

Answer 4

리앙 Shuming는, 불교의 독실한 신앙, 그 이데올로기의 기원은 이유에서지만, 테스트 그러고있을거야
스물 년 - 그들은 불교 생명을 다하고 생각을 보류하기로 결정 시점에서 소년이 쿵푸 가족의 목숨을합니까? 부터
연구 리앙 이념적 맥락은 유교 불교의 도덕 원리부터 자세하게 자신의 비교를 찾을 수 있습니다
"다른"과 "연결"(안 동일). 리앙 말하길 : 가장 기본적인 관점, Ru 있지만
생활에 사실 알아보기 음악이나 쓰라린과 모색 음악이다;? 거짓으로 인생 불교, 뒷맛이로에게 지급하는
불행 오프,하지만 그들이 사람들에게 말하는 두 지점 사이의 명백한 유사점이있다, 그리고 그는 말했다
내용과 모두 삶의 성취에 있습니다. 유교는 불교와 같은 이유의 이유 둘, 인정받고 있습니다
인생의 가치는 "유도는 접근에 영향을주지 구분"을하는 동안 사람들은 반대로 아르, 생명의 힘을 가지고
"지연 살고 있지." 리앙은 유교, 불교의 "이름을 특히 씨 엄마 Yifu를 인용하고 다른, 인간의 바쁜
"단어와 함께 사람들은 자신의 포인트를 증명하기 위해.함으로써 이러한 종류에 따라 상당히 기분이 리앙
말했다 : "은 인간의 신체가 어렵다", "시간이 중요"인간의 수명은 매우 짧습니다, "사람이 생명을 얻을
기회는 "수있는 자연의 선물의 비열한 아니 따라서, 쉬운 일이 아닙니다