Question

下南洋之血泪南洋影评

Answer 1

《下南洋》亦为中华民族“家国观”的阐释提供了一个新鲜的角度。家族的繁衍时间在中华文化历史上，远远长于王朝更迭周期。是什么赋予“家族”这一社会构成的基本单位如此顽强的生命力？这种生命力又是如何在南洋的舞台上扎根蓬勃？在早年下南洋的华人心里，故乡只是以留在家乡的亲人为中心，以村镇为半径的一个很小的地理范围，在这之上，不是故国，而是朝廷。千年来，在天朝观的笼罩下，朝廷是如何对待出洋的子民？南洋华人又是从何时开始有了现代意义上的国家观念，由此自认为中国人？在关于“家族”这一集里，将站在母国视角，描述南洋华人身份的变迁，由此，也映射出母国的变迁。
　　中国百年来的动乱与曲折，南洋华人是最切身的旁观者或亲历者，他们由早年间悲剧的主体变成了想要改变国家整体悲剧命运的人。随着国民观念的建立，他们曾以热忱和决绝参与着国家的变革，但他们北望母国的赤子之心却总要面临冰或火的考验。
　　在南洋华人对中国大陆的幻想与期许的不断颠覆中，或许可以同时看到一个民族的双重人格。名作家、《生活》杂志联合出版人许知远认为，华人社会对中国的想象总在经历“幻灭和失败”。
　　中央电视台制片人时间很赞赏张晓卿的家国情怀与包容心态。时间的发言，充满了对国民命运更加自由的期许。他说，张晓卿拿督给自己旗下媒体以自由言说的空间，而同时，几百年前中国人仍有下南洋的自由，这是百姓自由选择生活的历史。从历史与他乡回望当下的中国，他期待中国能在这种对照中反省，或者开始一个新时代的“下南洋”，重新寻找自由。(张倩烨)