Question

季羡林先生是“国学”大师吗？

Answer 1

因此想到了前几年从北大听来的一则笑话：你知道，现在印度归咱们中国了！要不，专门研究印度学的季老怎么成了“国学”大师呀？这多少反映了“国学”的名称被滥用而产生的尴尬。 这不是说季羡林先生不懂国学，或者说他不具备国学的根底，但一个人的研究领域和学术贡献总会有所侧重，有主次之别，不会面面俱到，更不能都达到巅峰。像季先生留学德国十年，学的是梵文，研究的重点是古代印度，运用的是西方现代研究方法；他在北大长期担任东语系主任，教学和研究也都是以梵文、中亚古语文和相关领域为主的。他的主要学术成果是印度古代经典著作的翻译和研究，近年有影响的著作是《糖史》。 当然，季先生对中国文化和传统文化也发表了不少意见，还写了很多文笔优美、寓意深刻的散文，涉及面很广。但这些毕竟不是季先生的主要研究领域和学术贡献。 如果说“国学”就能涵盖全部学问，那就难免不闹出“印度归中国”的笑话。 几十年来有一种不好的风气，就是刮风跟风。什么事只要由政要权威一肯定，一提倡，马上群起响应，惟恐不及，而且必定极而言之，扩大到最大限度。像“国学”，我们这些上世纪40年代出生的人，从小得到的教育是“批判继承”，“取其精华，去其糟粕”，到了“文革”期间更是当成三大恶源（“封资修”之“封”）之一，清之、避之犹恐不及。但到了政府重视传统文化，倡导国学时，又什么学问都要贴上“国学”标签，只要沾上点边就自称或互称“国学”。