Question

人为什么会思考？

Answer 1

因为思考的基础是大脑，而大脑是人体系统的主体，身体各部位会发出信息给它，做为主管当然要思前想后、合理安排了。

思考源于主体对意向信息的加工，人之思考是自己心智对意向——信息内容的加工过程。

任何思考的进行都是在联想——连锁反映中进行的推理与演算——信息内容的加工。如：相似联想、接近联想、对比联想、因果联想等等。

扩展资料

中国人的思考方式特色之处

1、相对于希腊文化与印度文化的细密逻辑，中国人比较取径于直观与体会。

中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，演绎建立起一个新的印象。

中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。

2、中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。

以中医理论为例，经脉遍布一身，气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性。为此，中国画家一落笔就定了全局，不能在中途修改。

3、中国人习惯于从有机的变化中看世界。

中国人的诗词，最多的是对时节的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界；绿满窗前，是一个境界；天心月圆，是一个境界。

有机的宇宙观与上述全面性的考察，又是互相关联，难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。

4、是中国人对于“动态”的注意。

《易经》一书，全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断进行的动态。“文化”一词其语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。

参考资料来源：百度百科--思考

参考资料来源：人民健康网--中国人的思考方式

Answer 2

因为人是高等动物，人有思维是人与其他物种区分的显著特征

Answer 3

满意答案当我遇到你17级2008-08-29 别说现在科学无法了解大脑运行的机理，即便是将来了解了，这个问题依然存在。为何这种机理就能产生意识？意识到底是什么？机器人有意识么？根据图灵的机器人理论，这个问题是可以绕过去的。但是那是另外一个道理。这个问题本身，不是人工智能的研究范畴。以我的观点看，即使将来机器人可以象人一样聪明，但要其拥有意识，是不可能的。 意识的根本是自我意识。动物也有。虽然可能动物没有“我”这个概念，但其自我意识还是有的。比如你打了一条狗，那狗就会对你很反感。而机器人不是如此。机器人会根据程序来反击你，但它不会恨你。这根本就在于自我意识的有无。现代科学在这个方面还处于蒙昧阶段。一点头绪都没有，包括现代心理学也是如此。 但以佛法来看，这个问题的答案是清清楚楚的。就是“我执”。用在这个问题上，就是人有了主观和客观的对立的执着，然后才有观察和被观察者，然后才有了所谓的“思考”。根源就在我执上。 而佛法告诉我们，“我”是不存在的。但这并非否定一个假立的我。假立的我是有的。正如我们看到的物质世界是有的一样，但都是缘生法，是没有自性的。通俗讲就是没有一个离开缘而独立存在的事物，包括“我”。这就是性空的内涵。但我们凡人却认为事物都是独立存在的，有一个不依靠缘而独自存在的自体自性。比如我们认为“我”是不变的，即使我们现在知道人体每多少年所有的细胞都要换一遍（脑细胞除外），但我们依然觉得“我”没有变。但我是谁呢？身体是我还是心理是我？我从哪里来，是怎么产生的？要到哪里去？是怎么消失的？这些争论哲学家们说了很多，但关键的问题是，到底“我”是不是实在的，独立的？虽然我们对这些都有了了解和疑问，但我们依然觉得有个“我”，这就是执着的缘故。我们再来看看脑细胞的问题。虽然脑细胞和其他细胞不一样，会保持一生的寿命。但只是说其结构本身的保持，而非没有新陈代谢。是什么让它保持固有的结构呢？（结构就是存储）是基因？那是什么让基因这样工作的呢？其实可以发现我们又回到了开头。与其考虑基因的动力，不如考虑我们认为有“我”的动力。依然是缘起性空的解释。佛教的看法是，缘起和性空是不一不二的，即他们不是两个东西，也不是同一个东西。一般人容易误解为两者象黑白两个绳子一样扭在一起，这是错误的看法。又比如说“烦恼即菩提”，这两者也是不一不二的，不要误解，这不是比喻，而是实际的说法。至于这里面的道理到底是何，是语言所不能解释的。

Answer 4

你确定是你控制大脑？只是大脑在思考

Answer 5

因为有脑子