Question

四大皆空，六根清净各是什么意思

Answer 1

四大皆空：是指‘地、水、火、风’的四大物质因素都是虚幻的。

四大皆空是佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

六根清净：是指眼耳鼻舌身意都是清净没有烦扰的。

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

Answer 2

　　四大皆空，空去那四个大呢？
不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：「空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！」
　　其实，这与佛教所说的四大皆空，根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大，是指「地、水、火、风」的四大物质因素。
　　佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成；四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。

　　什么是六根呢？

　　说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。

　　为什么要称为六根清净呢？
因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境；有贪，也必有镇，贪与镇，是由无明──烦恼而来，合起来，就是「贪、镇、痴」的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。 所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随著外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。

Answer 3

一：四大是指构成我们这个色身及外在世界的四大元素。即地大、水大、火大、风大。在人体中，地大指骨骼肌肉等坚固物质；水大指唾液、血液、尿液等湿性物质；火大指温度；风大指呼吸、气。外在的四大就比较显而易见了。四大皆空比较难体会，而且很难用文字语言来形容，如人饮水冷暖自知。但就个人结合一些经典和大德的开示来理解的话：空性就是无常的、非永恒的。每一分每一秒都在变，每一个当下都是无法掌握的，不可得的。你说现在，现在又过去了两秒，再讲现在，时间就又过去了两秒。世界万物，有生必有死，有聚必有分，缘（条件）生缘灭，没有一样东西是恒常不变的。
二：六根是指眼（视根）、耳（听根）、鼻（嗅根）、舌（味根）、身（触根）、意（念虑之根）。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。有贪，就必有嗔。以养生而言，色迷于眼乱心，声迷于耳烦脑，香迷于鼻邪气，味迷于舌伤胃，细滑迷于身堕情，乐境迷于意丧志。过于声色犬马，以至神伤身伤，病邪易侵入，危及健康。只有尽可能的做到六根清净，才能病邪难存，健康长寿。

Answer 4

这要细说，是大学问。包涵整个佛学。简单说，四大皆空，指 人身体是由，四种元素组成的，即是 水，代表血液水份。火，代表温度，土，代表肉骨头，风，代表气息，四大皆空，即是指四种元素，是暂时的聚集在一起，早晚要散，归为空了。六根，指 眼，耳，鼻，舌，身，意识。这六根清净，即是 对应 六尘，不被 色声香味触 法而染。 如果说简单片面，说复杂不易懂，建议您看，心经的浅释。

Answer 5

四大：地水火空。地大：指坚硬的为地大，比如骨头属于地大；水大：液体，比如尿、口水；火大：指热性，比如体温；空大：指身体的各个腔空间，比如口腔、肺部；

四大皆空：是指有修证的大德高僧，证悟到这四类都是空性，本体不存在，是子虚乌有的假象，如同海市蜃楼一样。

六根：眼耳鼻舌身意。指这六根都能无碍清净，不沾染罪业。