Question

一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉，若有若无有，是二悉俱离，牟尼寂静观，是则远离生，是

一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃，远离觉所觉，若有若无有，是二悉俱离，牟尼寂静观，是则远离生，是名为不取，今世后世净。

这句话什么意思？

Answer 1

迷则贪嗔痴，悟则为佛性。两者为一。你本来就是圆满清净，只是无明覆盖迷茫不知，才需要方便法开悟成佛本来的，都是你本来圆满（只是无明才有成佛）。
无明实性即佛性,幻化空身即法身。一切无涅槃，无有涅槃佛，无有佛涅槃。涅槃生死等空花。
善男子，一切障碍即究竟觉，得念、失念，无非解脱；成法、破法，皆名涅槃；智慧、愚痴，通为般若；菩萨、外道所成就法，同是菩提；无明、真如，无异境界；诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行；众生、国土，同一法性；地狱、天宫，皆为净土；有性、无性，齐成佛道；一切烦恼，毕竟解脱；法界海慧，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。
不要看了就以为可以作恶贪嗔痴，这是经过修行习气，开悟，解开心结才有的。

Answer 2

一切无为（——不轮回生灭——）的法，都是涅槃（——不受取后有）。
无有涅槃以外的法身佛的义理；也无有法身佛以外的涅槃的义理。（总之，涅槃等价于法身佛——第一义谛、绝对真理、圆成自性。）
（掌握第一义谛之绝对真理的人，已经）远离了：执着要么能觉的般若、要么所觉的涅槃、要么一切法含有常我、要么一切法无含有常我、……（等妄想——二极管语言或思议）。
悉俱远离以上这些二极管语言或思议（——妄想、执着），就是牟尼——寂静、无言且无思之状态、第一义谛——之正确的观念。
如果般若觉悟了这第一义谛之绝对真理，那么，远离了轮回生灭之苦命——这名叫“不受取后有”。
（当无语言且无思议之时，）过去世、现在世与将来世等三世的一切法（包括有为法与无为法），都是清净（无漏）的第一义谛之圆成自性。
（当有二极妄想之时，三世的一切法，都是有漏的世间戏论之妄想自性。）

Answer 3

楞伽经 大体意思就是别计较太多 不要太执着 一切自清净 了无所往 心性自如 这是佛的境界 不太适合你

Answer 4

涅槃，佛教名词。指佛教修行的最高境界。
佛教认为，人的身体和生命是受世间“无常”的支配，是不实在的，只有通过修行达到“涅槃”的境界，才能摆脱生死轮回，获得解脱和永恒的快乐。
“涅槃”是梵文Nirvana的音译，佛教名词。意译为灭、灭度、寂灭、灭尽等。佛教认为，轮回产生于烦恼，而生死轮回的根源在于各种烦恼，只有通过修行达到“涅槃”的境界，才能摆脱生死轮回，获得解脱和永恒的快乐。
“涅槃”是佛教修行的最高境界，也是佛教徒追求的最终目标。