比较中国文化与欧洲文化,两者有何不同
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古希腊文明与中国古代文明
欧洲的希腊时代和中国的春秋战国都是小国林立,互相既融合交流,又争战不断。在希腊,雅典文明和斯巴达文明,很大程度上与中国的道家和法家相似,这是几乎可以套用的,雅典商业繁荣,文化兴盛,物质和精神文明双丰收,很精彩,可以与中国的齐国相对。另一个国家斯巴达完全是个纪律国家,严苛残酷,在国内,以牺牲个人来换取国家利益,对外,军队所指,战无不胜。似乎有点秦国的味道。这其中我们现在主要看到的便是实行民主和专制的区别。认为古希腊文明和中国古代文明是有可比性的,或许可以说两者都是一种文化的起始,呈现出一种蓬勃的,青年的形象。也就是所谓的“百花齐放、百家争鸣”的状态。但就这一点来说,二者的相似并不是在内容上,而只能说是在形式上。雅典战胜斯巴达后伯里克利的讲演词中向战争中的死者做了一篇悼词,他将雅典的“民主制度”、“法制”归纳出来,悼词中能够看到所展现出来的希腊精神的自由和雄伟,是一种对希腊民主文明的集中概括。也就是真正的,对人民,对普通人的尊重。与之相比,中国古代亦是一个文明的国家,但中国在古代时候大多被三皇五帝勾画出政治文化发展走向,也就是“专制”了。孟子说“民为贵”,但那与希腊真正意义上让普通人参与政治生活的“民主”还是两回事。
希腊文明与中国古文化在艺术的造诣上都有着十分辉煌的表现,二者是无法进行比较的,但希腊文明中的最终人民的意见却是一个十分重要的思想。希腊文明的结局和中国战国的结局惊人地相似。文明的希腊,被“蛮横”罗马所灭,这一战事实上撼动了整个希腊文明,使之归于衰落和消亡。希腊之所以国运衰败主要也就是由于雅典的民主制度并不是全境的,不是整个希腊都这样。再有就是它的民主制度都很短暂,政体轮换,不断变换“民主制度”,没有形成一种一贯的东西。春秋战国和希腊文明走了一条相似的路,也以相似的方式灭亡了,这不是巧合,是人类进步史上的一种必然。 罗马帝国和大汉朝几乎同时出现,又走了一条相似的路,连结局也相似。罗马帝国以军事成绩取得胜利的同时,又以相当亲切的态度结了不少盟国,以壮大势力,这和刘邦的行为有相似之处,罗马帝国一开始是比较民主的,很多东西照搬了希腊制度,这和汉初引用道家学说来治国也相似。后来罗马帝国渐渐走上了独裁之路,这又正好重合了汉武帝独尊儒术的脚步。
欧洲的希腊时代和中国的春秋战国都是小国林立,互相既融合交流,又争战不断。在希腊,雅典文明和斯巴达文明,很大程度上与中国的道家和法家相似,这是几乎可以套用的,雅典商业繁荣,文化兴盛,物质和精神文明双丰收,很精彩,可以与中国的齐国相对。另一个国家斯巴达完全是个纪律国家,严苛残酷,在国内,以牺牲个人来换取国家利益,对外,军队所指,战无不胜。似乎有点秦国的味道。这其中我们现在主要看到的便是实行民主和专制的区别。认为古希腊文明和中国古代文明是有可比性的,或许可以说两者都是一种文化的起始,呈现出一种蓬勃的,青年的形象。也就是所谓的“百花齐放、百家争鸣”的状态。但就这一点来说,二者的相似并不是在内容上,而只能说是在形式上。雅典战胜斯巴达后伯里克利的讲演词中向战争中的死者做了一篇悼词,他将雅典的“民主制度”、“法制”归纳出来,悼词中能够看到所展现出来的希腊精神的自由和雄伟,是一种对希腊民主文明的集中概括。也就是真正的,对人民,对普通人的尊重。与之相比,中国古代亦是一个文明的国家,但中国在古代时候大多被三皇五帝勾画出政治文化发展走向,也就是“专制”了。孟子说“民为贵”,但那与希腊真正意义上让普通人参与政治生活的“民主”还是两回事。
希腊文明与中国古文化在艺术的造诣上都有着十分辉煌的表现,二者是无法进行比较的,但希腊文明中的最终人民的意见却是一个十分重要的思想。希腊文明的结局和中国战国的结局惊人地相似。文明的希腊,被“蛮横”罗马所灭,这一战事实上撼动了整个希腊文明,使之归于衰落和消亡。希腊之所以国运衰败主要也就是由于雅典的民主制度并不是全境的,不是整个希腊都这样。再有就是它的民主制度都很短暂,政体轮换,不断变换“民主制度”,没有形成一种一贯的东西。春秋战国和希腊文明走了一条相似的路,也以相似的方式灭亡了,这不是巧合,是人类进步史上的一种必然。 罗马帝国和大汉朝几乎同时出现,又走了一条相似的路,连结局也相似。罗马帝国以军事成绩取得胜利的同时,又以相当亲切的态度结了不少盟国,以壮大势力,这和刘邦的行为有相似之处,罗马帝国一开始是比较民主的,很多东西照搬了希腊制度,这和汉初引用道家学说来治国也相似。后来罗马帝国渐渐走上了独裁之路,这又正好重合了汉武帝独尊儒术的脚步。
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