Question

看我问题补充说明的这篇佛教文章其中的(果然有功夫)这句话是什么意思？

净空法师九九年早餐开示—听经勿断章取义　　1999/5/1　　香港　　档名：20-14-0501

　　前天隆振法师写了个条子给我，这是他在大陆上看到，一些学佛的同修出了一些状况，确实有不少问题不能够解决。这些问题，多半是听经没有听清楚，或者是断章取义产生一些误会，确实有说明的必要。第一个：他见到念佛人生病了，执着这个病是业障，说「念佛能消业障」，这话没错。于是他也不看医生、也不吃药，引起家人与亲戚朋友们的恐慌、反感。

　　(果然有功夫)，能用念佛的方法消除业障，你的病就好了，身体又恢复健康了，这个行！让你的家人、亲戚朋友看了之后，那就更能生起信心。如果你的功夫不到家，你念佛的功夫消不了业障，这就起了一个反的作用，让许许多多人看你这个样子，不敢学佛了。你自己做得虽然没错，如理不见得如法。为什么？对别人没有利益，佛法着重在自利利他，自他不二。诸佛菩萨，我们在经论当中看到，也有不少示现「病行」。佛菩萨业障都消尽了，为什么还做这种示现？无非是给众生做个样子。有病一定要请医生，如果你有功夫念佛消业障，这是治病之本，请医生用药物那是治末，本末兼治，岂不是更好吗？

　　过去我们也曾经给诸位报告过，人哪有不生病的。疾病的来源不外乎三种：第一种生理上的病，伤风感冒，吃东西吃坏了，受了风寒，这不是业障，这是生理的病。现在人讲求卫生，保卫生理，免除受这些冤枉的疾病。这种疾病一定要找医生，它不是业障。谚语说得好，「病从口入，祸从口出」，所以饮食起居要留意，减少生理上的疾病，生理的疾病一定要用医药。第二类是冤业病，就是冤家债主找到你，所谓是「冤鬼附身」。这一类的病，医药没有效果，决定治不好；但是医药也能收一点小作用，能减少你的病痛，可是决定治不好的。冤亲债主找上门来了，就像《慈悲三昧水忏》，悟达国师那个情形。悟达国师是皇帝的老师，真是天下的名医、第一流的大夫都请到了，治不好他的病。因为他这个病不是生理的，所以要调解。他遇到迦诺迦尊者，这是一个阿罗汉，给他调解。这个冤家接受，他就离开了，离开了病就好了，不再找他麻烦。佛家里面许多忏仪，诵经、拜忏、念佛、回向；我们念佛人回向偈里面有两句话，「上报四重恩，下济三途苦」，把自己修学的功德回向给他；这些人是什么人？都是自己无量劫来的冤亲债主。希望化解，我修的功德全给你们，让他们不要来惹麻烦，道理在此地。

　　第三种病才是业障病，既不属于生理，也不是属于冤鬼附身。是自己过去世，或者是这一生，造作罪业太重了，这是一种罪报。这个没办法，医药没有办法治疗，求神拜佛也不能调解，自己的事情，这种病是最难治的。但是并不是没有方法，佛教给我们，这种病唯一办法要忏除业障。因为你这是造作的罪业，所感得的报应，要真正从内心里面改过自新，断恶修善，积功累德，这个病才能好。所以病有三种原因，我们自己有病的时候，要好好想一想，这个病到底是什么原因，应该用什么方法来对治，清清楚楚、明明白白，不要叫家人疑惑，不要叫外面人看到了起反感。你这么作法，你要有一番说词，让大家都能够明白。别人劝你看医生，劝你吃药，都是好意，也不必过分的去拒绝人家的一番好意，佛教我们「恒顺众生，随喜功德」，能让一切大众生欢喜心就好，所以不必固执，不必引起家人的反感。学佛的人第一要紧的，要一家欢喜和睦，学佛要惹一家不和，我们自己就错了，完全错了。

Answer 1

果然有功夫：即念佛能得清净心。清净心发起作用即慈悲心、正觉心。
清净心，身体新陈代谢等机能可瞬速恢复，自然不用靠药物。
慈悲心，能化解怨结，譬如冤鬼附身。
正觉心，有了真实智慧，能忏除业障。