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根据书前钱德苍作于乾隆二十六年的序可知,他是根据早已流传于坊间的《解人颐》初集、二集,「去陈集新,又从而之」,「重付之梓」的。因此,我闪把此本定为钱氏的重辑本。既然书名叫...
根据书前钱德苍作于乾隆二十六年的序可知,他是根据早已流传于坊间的《解人颐》初集、二集,「去陈集新,又从而之」,「重付之梓」的。因此,我闪把此本定为钱氏的重辑本。既然书名叫做《解人颐》,注定是要选取语言有些情趣,能博人一笑的文字。这就难免鱼龙混杂,把一些格调不高的东西也带了进来。好在数量不多,读者自能鉴别。
[所收内容良莠不齐,但其中委实能读到一些隽永有味的小品。它讲述了古代人的处世立身哲学,非常中肯,令人折服,受益匪浅!这是一本古人笑话书,其中也有一些人生哲理\古代谜语\社会现象及百姓生活描述.部分作者有很深的人生感悟..] 展开
[所收内容良莠不齐,但其中委实能读到一些隽永有味的小品。它讲述了古代人的处世立身哲学,非常中肯,令人折服,受益匪浅!这是一本古人笑话书,其中也有一些人生哲理\古代谜语\社会现象及百姓生活描述.部分作者有很深的人生感悟..] 展开
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按钱德苍于乾隆二十六年序,本集乃据流传于坊间之《解人颐》初集、二集,“去陈集新,又从而”“重付之梓”之再辑本也。既曰《解人颐》,则其言必具情趣,能博人一哂。然鱼龙混杂,格调稍逊。幸其量甚微,读者自能鉴审。
本集不乏隽永卮言。其述古人之处世立身,咸能中其肯綮,令人折服。谐谑之外,亦载雅俗灯谜、市井大观、居常百态。盖述者亦阅世甚深焉。..]
本集不乏隽永卮言。其述古人之处世立身,咸能中其肯綮,令人折服。谐谑之外,亦载雅俗灯谜、市井大观、居常百态。盖述者亦阅世甚深焉。..]
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