汉代传授诗经的四家，仍然存在的是“毛诗”。“毛诗”是由其传授者毛公而得名。魏晋以后直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。
汉代四家诗是汉代传习《诗经》的“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”三家诗和“毛诗”的合称。三家诗自魏晋后即无传者，并最终先后亡佚。“齐诗”亡于三国魏时，“鲁诗”亡于西晋，“韩诗”亡于南宋之后，仅存《韩诗外传》，而毛诗独盛。今本《诗经》，就是“毛诗”。
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汉代三家诗衰亡的原因：
“鲁诗”派从申公始，就缺少理论创新，除了在经文的本事探求与文字训诂上有所成就外，在对“经”义的阐发上只是浅层次的比附，其所关注的两大主题，也只是在情感的层面上徘徊，并没有在义理的层面上作深入的开掘。“鲁诗”派因缺乏创造力，到东汉末，在《毛诗》的冲击下，其特色已开始消退。
“齐诗”最大的问题在于其与阴阳术数之学联系过密，在汉代神学兴盛之际，这一派尚可乘风破浪，显其身手。随着汉王朝统治的衰亡，神学思潮的消退，“齐诗”很快便退出历史舞台，故在三家中最先失传。
“韩诗”虽然因其“混合性格”与多重生存能力的发挥，获得了比齐、鲁两家较好的发展，但比之“毛诗”，毕竟缺少了点独立的经学精神，随着神学思潮的消退与意识形态的变化，也终难逃衰亡的命运。
参考资料来源：百度百科-四家诗
汉代传授诗经的四家，仍然存在的是毛诗。汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在西汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。
但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。
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三家诗均为今文诗学，即用当时通行的隶书（时称今文或今字）记录，而没有先秦的古文旧本的诗学。四家诗在诗义说明、文字解说方面，都有不同。三家诗虽亡，有后人搜集其中一些解释保存，清陈乔枞著有《四家诗异文考》可供现代研究者参考。
秦始皇焚书以后，许多典籍尤其是儒家典籍失传，而《诗经》以其口耳相传、易于记诵的特点，得以保存，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴。三家诗在西汉被立为博士，成为官学，兴盛一时。
参考资料：百度百科-四家诗
汉人传诗的加之毛诗本有四家，称为四家诗。后三家即鲁诗（申培公所传）、齐诗（辕固生所传）、韩诗（韩婴所传）。此三家又被称为三家诗，皆采用今文，在西汉被立于学馆，研究此一学的被称为今文经学。但是毛诗后起，逐渐取代三家地位，三家诗逐渐失传。因《毛诗》采用古文，研究此学的被称为古文经学。至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。
