本人患有余光恐惧症,终于找到了根源。对每个人都很好奇,想一直看她(他)们,不管男女。但又怕对方不自
所以想控制自己看对方,但心里又想看对方,于是出现了用余光看对方。感觉无缘无故看别人,会引起对方的敌意。怕对方用手遮挡,这让我更紧张了。总之,想看对方,又不敢看。我该怎么做...
所以想控制自己看对方,但心里又想看对方,于是出现了用余光看对方。感觉无缘无故看别人,会引起对方的敌意。怕对方用手遮挡,这让我更紧张了。总之,想看对方,又不敢看。我该怎么做。
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怎样调节余光恐惧心理呢?
① 正确理解。对异性的兴趣和注视是正常的,通过健康、愉快、高尚 的交往,会使之得到释放与升华。
② ②反向调节。试着让余光变得更强,甚至照亮四方。但余光毕竟是余光,终究会因力不从心反而变弱。
③ ③现场实 验。请几个好友环你而坐,让他们透过你的余光猜测你的心事,或用自己 的余光刺激他们的眼神儿。然后请大家坦言实验体会。他们的回答定会令 你感到先前的担心纯系自扰。要求:相信大家不会讲假话——哪怕是善良 的假话。
④ ④改变认知。余光能注意到别人,但别人看不到我们的余光,更 不能被我们的余光所刺痛。
如果有谁因你的余光而战栗,该寻求心理矫正的是他,而你完全不必 花钱咨询。
忠告:目光不是激光,不伤人的。
到你要用余光的时候你就改变一下,用真正的目光去看,其实很多时候发现别人更本就没再管你,余光是所有人都有的,只不过是你注意到了并且形成了一种心理症状。如果你担心这会伤害别人,这不用担心,一般人就算觉得有不舒服的感觉,过两天也就忘了,如果还是担心的话,你觉得你在用余光看别人的时候带一点微笑,这样的话就没事了。如果你是担心别人的看法,这就更不用担心了,你想生活是你自己的,别人的看法对你其实没有那么重要,而且生命是有限的,在有限的生命之中为什么不活的快了点呢,别人是别人的事,那是他们的看法,这种无关紧要的看法忽略就好,自己快乐才重要。
(一). 余光恐惧的思想矛盾为,“自己所想的”认为不能看到余光,但“现实情况”是你一定会看到余光。“一定会看到余光”这就是客观事实,力图改变它你自己就会陷入矛盾中。所谓的“接纳”大概讲的就是这种意思吧
(二).余光恐惧的“精神交互作用”过程是这样的。做某事的时候,自己哦而感觉到自己的余光存在,然后注意力就会指向“余光”,之后你对“余光”的这种感觉就会变得敏感起来,然后这种敏锐的感觉又会吸引自己的注意力。然后注意力又会回到自己的余光上,构成了一种恶心循环。其中的精神交互作用就相当于“电池”,是你的“注意”在给这电池“充电”。
(三)解决方法为,你必须切断 “思想矛盾”或“精神交互作用”。就像你把电源给关了后,电灯就亮不起来了一样。
89129835
个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉,感受,想法,行为,痛苦,害怕,高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切,不管再怎么痛苦,再怎么难受,再怎么不合理,都接受它,接纳了,你就会好。在接纳的同时,你也可以观察自已的心理到底在想什么,去感觉自已的感受,就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语,“观照”和“觉知”。当然,你没去想怎样接纳,你也可以是在接纳。
那个总关门的人,就是为有这样的想法而烦,所以他就努力压制这样的想法,但是心理就是这样,你越压制,他越对抗。这样相互对抗,冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是,世上的许多人恰恰喜欢这样做,还美其名说坚强,其实,如果他去接纳这种想法,接纳这种行为,那么渐渐的反而就会变好。当然,这是个渐变的过程,这点很重要,我们可以把它叫做蜕变,在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时,我们是在不知不觉中睡着的,你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异,有些人很快,只需一会儿,有些人则要几天或者几十天。
当接纳时,我们的心理反而慢慢不再对抗了,这时我和我们的心理成为一体了,就象“无我”那样。有一个典故,有人问佛,我为什么烦恼呢,佛跟他解释后,他立即顿悟了,佛大概的意思就说,是你自已在烦,是你自已一直在纠缠你的心,本来你是不烦的,你为什么要去纠缠它呢,也就是说你接纳你的烦恼,你就不会烦了。所以也有个典故,神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,惠能就说,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦,当他接纳后,他可以常去关门,甚至还可以喜欢上关门,但他也可以不去关门,如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地,关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程,我们话语有时难以表达清楚,但只要去体验就容易明白的,而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好,信则有,不信则无,这虽然很主观,但心理就是这样的,你不信的话,你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学
到你要用余光的时候你就改变一下,用真正的目光去看,其实很多时候发现别人更本就没再管你,余光是所有人都有的,只不过是你注意到了并且形成了一种心理症状。如果你担心这会伤害别人,这不用担心,一般人就算觉得有不舒服的感觉,过两天也就忘了,如果还是担心的话,你觉得你在用余光看别人的时候带一点微笑,这样的话就没事了。如果你是担心别人的看法,这就更不用担心了,你想生活是你自己的,别人的看法对你其实没有那么重要,而且生命是有限的,在有限的生命之中为什么不活的快了点呢,别人是别人的事,那是他们的看法,这种无关紧要的看法忽略就好,自己快乐才重要。
① 正确理解。对异性的兴趣和注视是正常的,通过健康、愉快、高尚 的交往,会使之得到释放与升华。
② ②反向调节。试着让余光变得更强,甚至照亮四方。但余光毕竟是余光,终究会因力不从心反而变弱。
③ ③现场实 验。请几个好友环你而坐,让他们透过你的余光猜测你的心事,或用自己 的余光刺激他们的眼神儿。然后请大家坦言实验体会。他们的回答定会令 你感到先前的担心纯系自扰。要求:相信大家不会讲假话——哪怕是善良 的假话。
④ ④改变认知。余光能注意到别人,但别人看不到我们的余光,更 不能被我们的余光所刺痛。
如果有谁因你的余光而战栗,该寻求心理矫正的是他,而你完全不必 花钱咨询。
忠告:目光不是激光,不伤人的。
到你要用余光的时候你就改变一下,用真正的目光去看,其实很多时候发现别人更本就没再管你,余光是所有人都有的,只不过是你注意到了并且形成了一种心理症状。如果你担心这会伤害别人,这不用担心,一般人就算觉得有不舒服的感觉,过两天也就忘了,如果还是担心的话,你觉得你在用余光看别人的时候带一点微笑,这样的话就没事了。如果你是担心别人的看法,这就更不用担心了,你想生活是你自己的,别人的看法对你其实没有那么重要,而且生命是有限的,在有限的生命之中为什么不活的快了点呢,别人是别人的事,那是他们的看法,这种无关紧要的看法忽略就好,自己快乐才重要。
(一). 余光恐惧的思想矛盾为,“自己所想的”认为不能看到余光,但“现实情况”是你一定会看到余光。“一定会看到余光”这就是客观事实,力图改变它你自己就会陷入矛盾中。所谓的“接纳”大概讲的就是这种意思吧
(二).余光恐惧的“精神交互作用”过程是这样的。做某事的时候,自己哦而感觉到自己的余光存在,然后注意力就会指向“余光”,之后你对“余光”的这种感觉就会变得敏感起来,然后这种敏锐的感觉又会吸引自己的注意力。然后注意力又会回到自己的余光上,构成了一种恶心循环。其中的精神交互作用就相当于“电池”,是你的“注意”在给这电池“充电”。
(三)解决方法为,你必须切断 “思想矛盾”或“精神交互作用”。就像你把电源给关了后,电灯就亮不起来了一样。
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个方法就是“接纳”。就是诚心接纳你所有的感觉,感受,想法,行为,痛苦,害怕,高兴等等一切。就这么简单。要注意是一切,不管再怎么痛苦,再怎么难受,再怎么不合理,都接受它,接纳了,你就会好。在接纳的同时,你也可以观察自已的心理到底在想什么,去感觉自已的感受,就好象看另外一个人一样。这就好象佛教里的俗语,“观照”和“觉知”。当然,你没去想怎样接纳,你也可以是在接纳。
那个总关门的人,就是为有这样的想法而烦,所以他就努力压制这样的想法,但是心理就是这样,你越压制,他越对抗。这样相互对抗,冲突就会越来越大。这是愚蠢的做法。可笑的是,世上的许多人恰恰喜欢这样做,还美其名说坚强,其实,如果他去接纳这种想法,接纳这种行为,那么渐渐的反而就会变好。当然,这是个渐变的过程,这点很重要,我们可以把它叫做蜕变,在不知不觉中我们就会变好。就象我们在睡觉时,我们是在不知不觉中睡着的,你从不会知道是哪一刻睡着的。当然这个蜕变的时长因人而异,有些人很快,只需一会儿,有些人则要几天或者几十天。
当接纳时,我们的心理反而慢慢不再对抗了,这时我和我们的心理成为一体了,就象“无我”那样。有一个典故,有人问佛,我为什么烦恼呢,佛跟他解释后,他立即顿悟了,佛大概的意思就说,是你自已在烦,是你自已一直在纠缠你的心,本来你是不烦的,你为什么要去纠缠它呢,也就是说你接纳你的烦恼,你就不会烦了。所以也有个典故,神秀说“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,惠能就说,“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,这样惠能得到了师父的衣钵。勤拂拭正是自已没有必要的纠缠。所以佛教常常以小故事来启发人们。
那个关门的人其实更多的是为有那种想法而烦,当他接纳后,他可以常去关门,甚至还可以喜欢上关门,但他也可以不去关门,如果不关门有不舒服就接受不舒服。这样渐渐地,关不关门对他就无所谓了。心理也没什么障碍不障碍了。这个过程其实是一个很微妙的过程,我们话语有时难以表达清楚,但只要去体验就容易明白的,而且重要的是我们要去实际体验。
另外我们也要相信接纳就会好,信则有,不信则无,这虽然很主观,但心理就是这样的,你不信的话,你连体验它正不正确的机会都没有了。我们可以把它叫做客观的心理科学
到你要用余光的时候你就改变一下,用真正的目光去看,其实很多时候发现别人更本就没再管你,余光是所有人都有的,只不过是你注意到了并且形成了一种心理症状。如果你担心这会伤害别人,这不用担心,一般人就算觉得有不舒服的感觉,过两天也就忘了,如果还是担心的话,你觉得你在用余光看别人的时候带一点微笑,这样的话就没事了。如果你是担心别人的看法,这就更不用担心了,你想生活是你自己的,别人的看法对你其实没有那么重要,而且生命是有限的,在有限的生命之中为什么不活的快了点呢,别人是别人的事,那是他们的看法,这种无关紧要的看法忽略就好,自己快乐才重要。
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强迫症的核心表现形式是冲突,不想怎么样,却控制不住怎么样!口水、余光强迫也是如此,口水、余光本身是一个很自然的过程,像睡眠一样,如果我们太去关注或夸大他的影响,相反则难以入睡。试着去接纳他,允许他的存在,接纳当下最真实的我【接纳针对症状,接纳是为了更好的改变和行动】。当然实际症状来的时候,很难做到,如果自我调整困难,可以寻求专业强迫症治疗师指导治疗,指导努力的方向、具体可行的操作方法并坚持练习和体悟,少走一些弯路,更快的走出强迫症的阴霾。
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顺其自然,不要试图去控制自己,那样只会让自己更紧张,而且到最后你会发现你也不能做到控制好自己。
想看就看咯,为什么又要不敢呢,顺其自然就好,不要纠结与这些事上面,心态放开些,多和她说说话,这样自然就不会有余恐的烦恼了~
过来人的忠告=。=..我深受余恐的折磨...希望能对你有帮助.~真的真心祝你早点走出这个怪圈。
想看就看咯,为什么又要不敢呢,顺其自然就好,不要纠结与这些事上面,心态放开些,多和她说说话,这样自然就不会有余恐的烦恼了~
过来人的忠告=。=..我深受余恐的折磨...希望能对你有帮助.~真的真心祝你早点走出这个怪圈。
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回想第一次余光时是为什么余恐?找到原因,才能对症下药。还有要能发现潜意识里你为什么恐惧?是因为什么?让自己回到童年时,想那时为什么不余恐?
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我以前也有余光恐惧症,但后面只要我一想到余光恐惧症并没有那么可怕,我的心病就好很多了,望采纳。
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