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2016-10-12
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世上的事,最难的是什么?什么是难,记得有位大德说过,是在
做的时候,发现条件不具备,能力不够而做不下去的情况叫难。
而在事情开始做之前,
估计自己的能力不足以完成,
想象各方面
的条件不足,认为自己不可能做到叫怕。
这其中关键的区别点在于做之前,还是在做之中。
遇到困难的时候,有两种选择,一种是半途而废,一种是勇往直
前。
红军的二万五千里长征,
可以说是人类历史上一件不可能完成的
任务,但英勇的红军凭着大无畏的革命精神走过来了,写下了“红军
不怕远征难,
万水千山只等闲„„更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜”
的动人诗篇。
古人曾说蜀道难,难于上青天。可随着自然科学技术的发展,人
类改造自然,制造各种交通工具之后,自然界的障碍已经不再难了。
有人说,征服自然不难,战胜对手不难,最难的是战胜自己。但
我们有没有想过战胜自己实际上要战胜的是什么呢?是要拿武器和
自己作战吗?实际上是战胜一直以来自私自利的,
为自己这个虚假的
五蕴假合之肉身去争去贪的心,
当自己的利益受到损害时去嗔,
去恨
的心。
有人觉得修行很难,
觉得做好人很难,
是因为我们随顺我们的习
惯已经很久了。
当你想要改变的时候,
让我们无始劫来流转生死轮回而形成的累
生累世的禀性,和今生形成习性的作用,让我们总是觉得不对劲。这
就是习惯,牵扯着自己要回到原来的思维模式,行为方式上去。
而身边环境的作用,更是蒙骗了我们的双眼。古来圣贤皆寂寞,
世俗之中流行的说法,习以为常的行为方式,全部都是轮回的因。其
中圣贤教育我们提升的教言能真正实行的也是少数,
大多数所奉行的
是自私自利随入三途的因。王凤仪老善人说“人生下来都是有福的,
但后来都没享到福,是为什么呢?都是被世俗的风刮迷了啊。
”
因此所谓修道,就是要把人倒过来做,道字起笔的两点,不正是
倒过来的人字吗?世人认为享福是有福,
吃苦是没福,
而修行人却认
为“享福消福,吃苦了苦”
。
随顺堕落的因不顾来世的果报,
只看到眼前暂时的快乐,
当然就
会很顺利。而要逆流而上,突破轮回的潮流就是要费一番力气的了。
但要从生死轮回的大海之中脱离出去,
获得究竟的快乐,
这却是唯一
的办法。
做的时候,发现条件不具备,能力不够而做不下去的情况叫难。
而在事情开始做之前,
估计自己的能力不足以完成,
想象各方面
的条件不足,认为自己不可能做到叫怕。
这其中关键的区别点在于做之前,还是在做之中。
遇到困难的时候,有两种选择,一种是半途而废,一种是勇往直
前。
红军的二万五千里长征,
可以说是人类历史上一件不可能完成的
任务,但英勇的红军凭着大无畏的革命精神走过来了,写下了“红军
不怕远征难,
万水千山只等闲„„更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜”
的动人诗篇。
古人曾说蜀道难,难于上青天。可随着自然科学技术的发展,人
类改造自然,制造各种交通工具之后,自然界的障碍已经不再难了。
有人说,征服自然不难,战胜对手不难,最难的是战胜自己。但
我们有没有想过战胜自己实际上要战胜的是什么呢?是要拿武器和
自己作战吗?实际上是战胜一直以来自私自利的,
为自己这个虚假的
五蕴假合之肉身去争去贪的心,
当自己的利益受到损害时去嗔,
去恨
的心。
有人觉得修行很难,
觉得做好人很难,
是因为我们随顺我们的习
惯已经很久了。
当你想要改变的时候,
让我们无始劫来流转生死轮回而形成的累
生累世的禀性,和今生形成习性的作用,让我们总是觉得不对劲。这
就是习惯,牵扯着自己要回到原来的思维模式,行为方式上去。
而身边环境的作用,更是蒙骗了我们的双眼。古来圣贤皆寂寞,
世俗之中流行的说法,习以为常的行为方式,全部都是轮回的因。其
中圣贤教育我们提升的教言能真正实行的也是少数,
大多数所奉行的
是自私自利随入三途的因。王凤仪老善人说“人生下来都是有福的,
但后来都没享到福,是为什么呢?都是被世俗的风刮迷了啊。
”
因此所谓修道,就是要把人倒过来做,道字起笔的两点,不正是
倒过来的人字吗?世人认为享福是有福,
吃苦是没福,
而修行人却认
为“享福消福,吃苦了苦”
。
随顺堕落的因不顾来世的果报,
只看到眼前暂时的快乐,
当然就
会很顺利。而要逆流而上,突破轮回的潮流就是要费一番力气的了。
但要从生死轮回的大海之中脱离出去,
获得究竟的快乐,
这却是唯一
的办法。
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