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具有厚道的行为的人,能够长久存在。
“敦行”见于《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。“敦”是敦促、勉力的意思,“敦行”就是勉力去做,强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
坐而论道、光说不做,只能是语言的巨人、行动的矮子。为学者不光要志存高远,而且还要身体力行,在实践中展现自己的知识与品格,远大抱负只有通过脚踏实地的行动才能实现。
扩展资料:
臻于至善,敦行致远出自《礼记》:
《礼记》的内容主要为记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。
实际上,这部九万字左右的著作内容广博,门类杂多,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,为研究先秦社会的重要资料。
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臻于至善,敦行致远是指一个境界,即不断探索,任何事物都不是一蹴而就的,都需要不断探索才能发现真理,达到前所未有的新境界。
臻:基本字意为至,到;引申为达到(美好的)或(达到)完备的。至善:善的极致。典出自古代四书中的第一本《大学》,开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”意指大人之学的之道,在于明显高尚的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
“敦行”见于《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。“敦”是敦促、勉力的意思,“敦行”就是勉力去做,强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。坐而论道、光说不做,只能是语言的巨人、行动的矮子。为学者不光要志存高远,而且还要身体力行,在实践中展现自己的知识与品格。
远:长久。臻于至善,敦行致远,就是要求我们不断探索、不断前进、追求卓越、止于至善、并在实践中落实,实现目标。
臻:基本字意为至,到;引申为达到(美好的)或(达到)完备的。至善:善的极致。典出自古代四书中的第一本《大学》,开宗明义就有这样一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”意指大人之学的之道,在于明显高尚的品德,在于使人弃旧图新,在于使人达到最完善的境界。
“敦行”见于《礼记·曲礼上》:“博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。“敦”是敦促、勉力的意思,“敦行”就是勉力去做,强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。坐而论道、光说不做,只能是语言的巨人、行动的矮子。为学者不光要志存高远,而且还要身体力行,在实践中展现自己的知识与品格。
远:长久。臻于至善,敦行致远,就是要求我们不断探索、不断前进、追求卓越、止于至善、并在实践中落实,实现目标。
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