求眼见未必为实的议论文分论点3个，拜托拜托..
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第一篇
哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。
眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。
解放思想，走出封闭
别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。
现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来
怀疑•发现
对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。
实践出真知
克雷洛夫说过:“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。
其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。
第二篇
古往今来人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相.
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑.随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体.
孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律创造出非凡的魔术带给人们视觉享受和精神愉悦.所以眼镜并不值得相信.
综上所述眼见不一定为实.遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全为表面的现象而认定却不加以内心深处的分析和思考那么将变得迷惑认清不了事物的本质.由此可反推之只有用最真实的心灵去体会事物感知事物才能得到真理和事实.因为眼见不一定为实.
哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。
眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。
解放思想，走出封闭
别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。
现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来
怀疑•发现
对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。
实践出真知
克雷洛夫说过:“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。
其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。
第二篇
古往今来人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相.
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑.随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体.
孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律创造出非凡的魔术带给人们视觉享受和精神愉悦.所以眼镜并不值得相信.
综上所述眼见不一定为实.遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全为表面的现象而认定却不加以内心深处的分析和思考那么将变得迷惑认清不了事物的本质.由此可反推之只有用最真实的心灵去体会事物感知事物才能得到真理和事实.因为眼见不一定为实.
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