哪位大师知道这是什么意思?
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【三奇】 三奇有“天上三奇”、“地下三奇”、“;人中三奇”三种情况。但不论哪一奇,都要以年、月、日,或月、日、时的天干挨次顺排下来才是,如果位置逆乱,就不是了。歌曰:
天上三奇甲戊庚。
地下三奇乙丙丁,
人中三奇壬癸辛。
这就是说甲年生的人,月干、日干中同时挨次出现戊、庚,或甲月生的人。日干、时干中挨次出现戊、庚.就算是应了“天上三奇”。其他类推。
命书说法:八字中逢“天土三奇”、“地下三奇”、“人中三奇”的都是襟怀卓越,博学多能,大富大贵,不属凡类的人。
【十干禄】 《渊海子平》说:“甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”看法以日干五行为主,结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发.禄在年支的叫做岁禄,禄在月支的叫建禄,禄在日支的叫坐禄,禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人,年支逢申,就是岁禄,月支逢申,就是建禄,日支逢申,就是坐禄,时支逢申,就是归禄。其他日干见禄依此类推。
【驿马】 在古代,命中出现驿马有两种情况,就是贵人驿马多升跃,常人驿马多奔波。《身命赋》说:“马奔财乡,发如猛虎。”《造微论》说:“马头带剑(驿马天干见庚、辛,或纳音见金),威镇边疆。”这说明驿马可吉可凶。如果四柱五行阴阳配合得宜,驿马和财、官、禄处在同一地支上,并且居于生旺之地,不逢克伐,那就不贵也富。反之,如果驿马处在死绝之地,并且又逢克伐,或竟处在空亡之乡,那就难免奔波流浪了。然而,又有“逢冲譬之加鞭,遇合等于絷足”的说法。观察命里有没有驿马,口诀是:
寅午戌见申,
巳酉丑见亥,
申子辰见寅,
亥卯未见巳。
意思是寅、午、戌日出生的人,逢年、月、时地支中逢申的,就可认为是有了驿马。由于申为金,由此扩展开来,凡四柱地支或大运流年碰上巳、酉、丑三合金属地支的,也可认为是驿马发动的迹象。
同样道理,既然寅、午、戌日出生的人,驿马可在巳、酉、丑、申年、月发应,那末依次类推:申、子、辰日出生的人,驿马当在亥、卯、未、寅年、月发应;巳、酉、丑日出生的人,驿马当在申、子、辰、亥年、月发应。
天上三奇甲戊庚。
地下三奇乙丙丁,
人中三奇壬癸辛。
这就是说甲年生的人,月干、日干中同时挨次出现戊、庚,或甲月生的人。日干、时干中挨次出现戊、庚.就算是应了“天上三奇”。其他类推。
命书说法:八字中逢“天土三奇”、“地下三奇”、“人中三奇”的都是襟怀卓越,博学多能,大富大贵,不属凡类的人。
【十干禄】 《渊海子平》说:“甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。”看法以日干五行为主,结合年、月、日、时地支。
如果从自身天干出发.禄在年支的叫做岁禄,禄在月支的叫建禄,禄在日支的叫坐禄,禄在时支的叫归禄。例如庚日出生的人,年支逢申,就是岁禄,月支逢申,就是建禄,日支逢申,就是坐禄,时支逢申,就是归禄。其他日干见禄依此类推。
【驿马】 在古代,命中出现驿马有两种情况,就是贵人驿马多升跃,常人驿马多奔波。《身命赋》说:“马奔财乡,发如猛虎。”《造微论》说:“马头带剑(驿马天干见庚、辛,或纳音见金),威镇边疆。”这说明驿马可吉可凶。如果四柱五行阴阳配合得宜,驿马和财、官、禄处在同一地支上,并且居于生旺之地,不逢克伐,那就不贵也富。反之,如果驿马处在死绝之地,并且又逢克伐,或竟处在空亡之乡,那就难免奔波流浪了。然而,又有“逢冲譬之加鞭,遇合等于絷足”的说法。观察命里有没有驿马,口诀是:
寅午戌见申,
巳酉丑见亥,
申子辰见寅,
亥卯未见巳。
意思是寅、午、戌日出生的人,逢年、月、时地支中逢申的,就可认为是有了驿马。由于申为金,由此扩展开来,凡四柱地支或大运流年碰上巳、酉、丑三合金属地支的,也可认为是驿马发动的迹象。
同样道理,既然寅、午、戌日出生的人,驿马可在巳、酉、丑、申年、月发应,那末依次类推:申、子、辰日出生的人,驿马当在亥、卯、未、寅年、月发应;巳、酉、丑日出生的人,驿马当在申、子、辰、亥年、月发应。
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