
求一个宇宙科普名词
有科学家提出观点说宇宙中存在一种语言或文字(也可能是其他的什么东西)记录着宇宙中的事物的发展规律,还说在很多古代哲学发达的国家都提到过。这个语言或文字是什么?PS.我以前...
有科学家提出观点说宇宙中存在一种语言或文字(也可能是其他的什么东西)记录着宇宙中的事物的发展规律,还说在很多古代哲学发达的国家都提到过。这个语言或文字是什么?
PS.我以前在百度百科里查到过,现在想不起来了,谁能帮我找找
只需要告诉我那个名词就可以了,以前我在百科里查到过,现在我忘了那个词叫啥子了。不要随便复制些乱七八糟的东西上来。谢谢了
回1楼,准确点,那个是概念,那些古代国家中也包含中国,用中国的话来说。那个玩意可能是“道”。现在是西方可能有科学家把这玩意系统化了。
扯远了,我现在就是想把那个名词再找出来再翻翻资料 展开
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回1楼,准确点,那个是概念,那些古代国家中也包含中国,用中国的话来说。那个玩意可能是“道”。现在是西方可能有科学家把这玩意系统化了。
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射覆
射覆是古代一种高超而有趣的游戏。“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。射覆就是随便将一种物件(或多个同类物)隐藏,让射者通过占筮(或气功遥感)等途径,指出所藏者究竟是什么东西。 射覆历史悠久。《汉书.东方朔传》:“上尝使诸数家射覆(颜师古注:于覆器之下而置诸物,令人暗射之,故云射覆),置守宫(壁虎)盂下,射之,都不中,朔自赞曰:‘臣尝受易,请射之’。乃别著布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之蛇又有足,跋跋脉脉善壁,是非守宫即蜥蜴’。上曰:‘善’。赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛”。象东方朔等这样的射覆大家历史上不少,三国时的官辂,晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一代名流,其流传的许多筮例值得研究。易起源于卜筮,易之义理与象数相互依存、相互影响,即“名物为象数所依,象数为义理而设”,从寻常的设卦现象之射覆入手,因小见大、由浅入深、借简探玄,对易学的研究会有积极的意义。 一、射覆的原理--宇宙全息 生物全息论已为现代科学所证明,宇宙全息论这一科学、哲学理论也正逐步为人们所接受。按照宇宙全息论的观点:宇宙中万事万物都具有四维立体全息性;同一体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的每一个过程、时间与空间、抽象的意识、概念数字与具体的事物间……,都存在着相互全息的关系。《周易》中的两仪、四象、八卦、六十四卦卦象及其理论,就揭示了宇宙这个万物一体的大系统中各个方面的全息性,把握了万事万物及每个整体与各个局部相互关联、对应的规律性。这些规律性不仅表现在四时流传、月转星移等宏观方面,而且表现在各个细小的方面。如八卦卦象,不仅表现了宇宙万物在不同时刻、不同情况下的基本表演规律,还从具体的物类、对象、方向、位置、形状、颜色、气味乃至动作、转换过程等诸方面进行了归纳。卦象能把一切综合所成的状态清楚地反映出来,人们通过卦象便能把状态的各个细部还原出来。通过占卦而射覆就是这一规律的反映。 乍看起来,射覆无任何规律,所覆之物从一枚钱币到一只小虫子,从一根山鸡毛到一片小树叶,都有可能性,没有任何明显的参数可供推测,以形象思维和逻辑思都不会发生作用,百分之九十九猜不着,即使猜着了,也是碰上的,一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。但是自古以来,易学家喜欢射覆,通过起卦现象推测出来,象三四时管辂,射覆竟是“百发百中”,什么原理?就是如上所述全息理论。宇宙中万事万物与时空、空间及人的意识、思维都是全息的,沟通、揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什以东西,是受易理所阐述的规律性制约的;因此,特定的时间、条件下产生的卦象与特定的事物是相通的。正是如此,《系辞.上》:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”,现代人也因此称《周易》为“宇宙代数字”。也正因为这样,对历代易学者来说,射覆已不仅仅是一种游戏,而是验证及推敲易理的一种思维技术,所谓“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,(《系辞.上》),宋代易学大师邵雍说:“观物戏验者,虽云无益于世,学者于此验数而知圣人作易之灵耳。物之于世必有数焉。故,天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也”(《梅花易数.观物玄妙歌诀》)。
射覆是古代一种高超而有趣的游戏。“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。射覆就是随便将一种物件(或多个同类物)隐藏,让射者通过占筮(或气功遥感)等途径,指出所藏者究竟是什么东西。 射覆历史悠久。《汉书.东方朔传》:“上尝使诸数家射覆(颜师古注:于覆器之下而置诸物,令人暗射之,故云射覆),置守宫(壁虎)盂下,射之,都不中,朔自赞曰:‘臣尝受易,请射之’。乃别著布卦而对曰:‘臣以为龙又无角,谓之蛇又有足,跋跋脉脉善壁,是非守宫即蜥蜴’。上曰:‘善’。赐帛十匹。复使射他物,连中,辄赐帛”。象东方朔等这样的射覆大家历史上不少,三国时的官辂,晋代的郭璞及梁元帝萧绎、唐代的李淳风、宋代的邵雍等都是有史记载的一代名流,其流传的许多筮例值得研究。易起源于卜筮,易之义理与象数相互依存、相互影响,即“名物为象数所依,象数为义理而设”,从寻常的设卦现象之射覆入手,因小见大、由浅入深、借简探玄,对易学的研究会有积极的意义。 一、射覆的原理--宇宙全息 生物全息论已为现代科学所证明,宇宙全息论这一科学、哲学理论也正逐步为人们所接受。按照宇宙全息论的观点:宇宙中万事万物都具有四维立体全息性;同一体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的每一个过程、时间与空间、抽象的意识、概念数字与具体的事物间……,都存在着相互全息的关系。《周易》中的两仪、四象、八卦、六十四卦卦象及其理论,就揭示了宇宙这个万物一体的大系统中各个方面的全息性,把握了万事万物及每个整体与各个局部相互关联、对应的规律性。这些规律性不仅表现在四时流传、月转星移等宏观方面,而且表现在各个细小的方面。如八卦卦象,不仅表现了宇宙万物在不同时刻、不同情况下的基本表演规律,还从具体的物类、对象、方向、位置、形状、颜色、气味乃至动作、转换过程等诸方面进行了归纳。卦象能把一切综合所成的状态清楚地反映出来,人们通过卦象便能把状态的各个细部还原出来。通过占卦而射覆就是这一规律的反映。 乍看起来,射覆无任何规律,所覆之物从一枚钱币到一只小虫子,从一根山鸡毛到一片小树叶,都有可能性,没有任何明显的参数可供推测,以形象思维和逻辑思都不会发生作用,百分之九十九猜不着,即使猜着了,也是碰上的,一般人的聪明才智在这种游戏上都不起作用。但是自古以来,易学家喜欢射覆,通过起卦现象推测出来,象三四时管辂,射覆竟是“百发百中”,什么原理?就是如上所述全息理论。宇宙中万事万物与时空、空间及人的意识、思维都是全息的,沟通、揭示其全息性的媒介就是易卦之象数。某人在什么时间、什么方位、什么次序、什么情况下隐藏什以东西,是受易理所阐述的规律性制约的;因此,特定的时间、条件下产生的卦象与特定的事物是相通的。正是如此,《系辞.上》:“《易》与天地准,故能弥纶天地之道”,现代人也因此称《周易》为“宇宙代数字”。也正因为这样,对历代易学者来说,射覆已不仅仅是一种游戏,而是验证及推敲易理的一种思维技术,所谓“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”,(《系辞.上》),宋代易学大师邵雍说:“观物戏验者,虽云无益于世,学者于此验数而知圣人作易之灵耳。物之于世必有数焉。故,天圆地方,物之形也;天玄地黄,物之色也;天动地静,物之性也;天上地下,物之位也”(《梅花易数.观物玄妙歌诀》)。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/1478047.html
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二进制 或 质数,数学是宇宙的通用语言
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..........真有那种东西么?表示怀疑!
为什么是哲学发达的古代国家,而不是科学发达的?
是玄学么?(我这不是回答,是提问呢,呵呵,因为我也想知道)
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星象学
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