竹子在古文中的意象
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竹子在古文中的意象总结如下
一、象征高风亮节的品德
朱淑真《咏直竹》
劲直忠臣节,孤高烈女心。
四时同一色,霜雪不能侵。
刘孝先《赋竹》
竹生空野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁人制长笛,当为吐龙吟。
二、表现谦虚的品格
薛涛《酬人雨后玩竹》
春天春雨时,那鉴雪霜姿。
众类亦云茂,虚心宁自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。
晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
钱起《暮春归故山草堂》
谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。
三、赞扬坚忍不拔的毅力
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
吴镇《野竹》
虚心报节山之阿,清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。
四、表现气冲云霄的志气
高适《酬马八效古见赠》
深崖无绿竹,秀色徒氛氲。
时代种桃李,无人顾此君。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。
愿托灵仙子,一声吹入云。
曾巩《南轩竹》
密竹娟娟数十茎,旱天萧洒有高情。
风吹已送烦心醒,雨洗还供远眼清。
新笋巧穿苔石去,碎阴微破粉墙生。
应须万物冰霜后,来看琅玕色转明。
五、表现勃勃生机和昂扬的气概
李贺《昌谷北园新笋四首》其三
家泉石眼两三茎,晓看阴根紫脉生。
今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。
郑板桥《题画》
秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。
六、颂扬顽强的生命力
刘禹锡《庭竹》
露涤铅粉节,风摇青玉枝。
依依似君子,无地不相宜。
一、象征高风亮节的品德
朱淑真《咏直竹》
劲直忠臣节,孤高烈女心。
四时同一色,霜雪不能侵。
刘孝先《赋竹》
竹生空野外,梢云耸百寻。
无人赏高节,徒自抱贞心。
耻染湘妃泪,羞入上宫琴。
谁人制长笛,当为吐龙吟。
二、表现谦虚的品格
薛涛《酬人雨后玩竹》
春天春雨时,那鉴雪霜姿。
众类亦云茂,虚心宁自持。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。
晚岁君能赏,苍苍劲节奇。
钱起《暮春归故山草堂》
谷口春残黄鸟稀,辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。
三、赞扬坚忍不拔的毅力
郑板桥《竹石》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
吴镇《野竹》
虚心报节山之阿,清风白月聊婆娑。
寒梢千尺将如何,渭川淇澳风烟多。
四、表现气冲云霄的志气
高适《酬马八效古见赠》
深崖无绿竹,秀色徒氛氲。
时代种桃李,无人顾此君。
奈何冰雪操,尚与蒿莱群。
愿托灵仙子,一声吹入云。
曾巩《南轩竹》
密竹娟娟数十茎,旱天萧洒有高情。
风吹已送烦心醒,雨洗还供远眼清。
新笋巧穿苔石去,碎阴微破粉墙生。
应须万物冰霜后,来看琅玕色转明。
五、表现勃勃生机和昂扬的气概
李贺《昌谷北园新笋四首》其三
家泉石眼两三茎,晓看阴根紫脉生。
今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。
郑板桥《题画》
秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂。
惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场。
六、颂扬顽强的生命力
刘禹锡《庭竹》
露涤铅粉节,风摇青玉枝。
依依似君子,无地不相宜。
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所谓意象,是作者将“意”寓于物象中,那么,这个物象必须具有作者寓意的抽象特征。
竹子之所以常常被古人用为意象,它具有很多可抽象的特性。归纳古人的作品,如:
1、有节有气。竹子有节,每一节内都有气,抽象为人的“节气”。
2、坚韧不拔。竹子很坚韧,也不能轻易拔出。
3、不畏严寒。古人将松竹梅称为君子,取不畏严寒之意。
4、朴实无华。竹子不开花,取不哗众取宠之意。
5、耐贫寒。竹子对土壤要求不高,在十分贫瘠的恶劣环境下,也能“咬定青山不放松”。
6、刚柔并济。
此外,还有斑竹的竹竿上的斑痕,寓意泪痕等等。
竹子之所以常常被古人用为意象,它具有很多可抽象的特性。归纳古人的作品,如:
1、有节有气。竹子有节,每一节内都有气,抽象为人的“节气”。
2、坚韧不拔。竹子很坚韧,也不能轻易拔出。
3、不畏严寒。古人将松竹梅称为君子,取不畏严寒之意。
4、朴实无华。竹子不开花,取不哗众取宠之意。
5、耐贫寒。竹子对土壤要求不高,在十分贫瘠的恶劣环境下,也能“咬定青山不放松”。
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此外,还有斑竹的竹竿上的斑痕,寓意泪痕等等。
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2020-10-06
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竹子是岁寒三友之一,花中四君子之一,竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院;竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒。
古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。此外还有节节上升的含义。
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