为什么不喜欢动脑子
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不动脑子的表现有很多:
第一,自动化。
自动化是大脑里的一些固定的套路。比如一些习惯,起床后的洗脸刷牙等,或者人的一些本能,如看见逃跑的人群跑,也会不由自主的跟着跑,或看见美女就像多看几眼。
尽管自动化能让大脑节省很多能量,但是自动化也带来很多问题。比如,地域偏见和歧视。一看到东北人就想到了粗鲁,野蛮。一看到上海人就想到小气等等。这些也都是大脑里存的固定套路。这些自动化处理的结果往往是错的。
还有一种行为上的自动化。如,东北人打架的固定套路,“你瞅啥!瞅你咋地” ,然后开始干架。
再比如,看见小孩哭就生气,遇到不符自己心意的事就发怒。这也是很多人大脑自动化处理的结果。
第二,不愿意改变
改变有两种一种是改变周围的环境,一种是改变人与人的关系。这些改变都会让大脑重新建立对这些环境的映射关系,消耗大量能量。所以很多人害怕改变,而宁愿在一家糟糕的公司里消耗青春,或处在枯燃一段令人痛苦的关系中,不愿摆脱。
然而,如果能动脑想想,怕什么呢?又不会遇到生命危险,最多大脑受点累,多消耗点能量,而且现在是个能量充足的年代,根本就不需要担心能量消耗的问题。
第三,被动的接受信息。
现在越来越多的人,沉迷于看电视,刷微博,刷短视频。这些都是被动的接受信息。大脑就像竹篮打水一下,不费一点力,不留一滴水。
那么,怎样动脑子?
多问问题。比如,早上吃什么,中午吃什么,晚上吃什么。或者著名的三问,我是谁?我从哪里来?要到没旅虚哪里去?
早上送孩子去幼儿园的路上,碰到了一个母亲送小女孩去幼儿园,小女孩在一直哭,妈妈对小女孩吼,别哭了。反手就是一巴掌,小女孩哭的更厉害了。我心里一疼,这个妈妈为什么就不能动动脑子,问一下她女儿为什么哭呢?
寻找问题的答案的过程就是动脑子。只有爱动脑子才能过的更好。
亚圣孟子曾经提到过,劳心者治人,劳力者治镇贺于人。这里的劳心者就是动脑子的人。
第一,自动化。
自动化是大脑里的一些固定的套路。比如一些习惯,起床后的洗脸刷牙等,或者人的一些本能,如看见逃跑的人群跑,也会不由自主的跟着跑,或看见美女就像多看几眼。
尽管自动化能让大脑节省很多能量,但是自动化也带来很多问题。比如,地域偏见和歧视。一看到东北人就想到了粗鲁,野蛮。一看到上海人就想到小气等等。这些也都是大脑里存的固定套路。这些自动化处理的结果往往是错的。
还有一种行为上的自动化。如,东北人打架的固定套路,“你瞅啥!瞅你咋地” ,然后开始干架。
再比如,看见小孩哭就生气,遇到不符自己心意的事就发怒。这也是很多人大脑自动化处理的结果。
第二,不愿意改变
改变有两种一种是改变周围的环境,一种是改变人与人的关系。这些改变都会让大脑重新建立对这些环境的映射关系,消耗大量能量。所以很多人害怕改变,而宁愿在一家糟糕的公司里消耗青春,或处在枯燃一段令人痛苦的关系中,不愿摆脱。
然而,如果能动脑想想,怕什么呢?又不会遇到生命危险,最多大脑受点累,多消耗点能量,而且现在是个能量充足的年代,根本就不需要担心能量消耗的问题。
第三,被动的接受信息。
现在越来越多的人,沉迷于看电视,刷微博,刷短视频。这些都是被动的接受信息。大脑就像竹篮打水一下,不费一点力,不留一滴水。
那么,怎样动脑子?
多问问题。比如,早上吃什么,中午吃什么,晚上吃什么。或者著名的三问,我是谁?我从哪里来?要到没旅虚哪里去?
早上送孩子去幼儿园的路上,碰到了一个母亲送小女孩去幼儿园,小女孩在一直哭,妈妈对小女孩吼,别哭了。反手就是一巴掌,小女孩哭的更厉害了。我心里一疼,这个妈妈为什么就不能动动脑子,问一下她女儿为什么哭呢?
寻找问题的答案的过程就是动脑子。只有爱动脑子才能过的更好。
亚圣孟子曾经提到过,劳心者治人,劳力者治镇贺于人。这里的劳心者就是动脑子的人。
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无非就是自己懒。我们的脑子也是需要动的,越动越灵活。不动就更不灵活了。
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原因归结为一个字:一个字“懒”慎瞎。动脑筋是很“烧脑”的活动闷孝卜,非常累,耗蚂穗时常,而且不一定动脑筋就能解决问题。
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