持咒这些事（一）
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念《大悲咒》有人灵验，有人不灵验。我知道你一定说自己念了很长时间亦没有感应呢！
我念《大悲咒》，就当它歌仔唱，唱呀唱，唱到滚瓜烂熟， 念时心中一定不要想东西。
不想东西，就由心中自然唱出来，一直唱下去，当时就好似在定中有舒泰轻安的感觉。
念时见到什麼、听到什麼、感觉到什麼都万万不要理会，这点是关键。一理它定意就散、心力就散，效力就微了；如果加上平日注重持戒的话，少有不发生灵验的。
有部份人说念咒时见到自己或其他人口中有光放出来、身体又有光放出来，还说有香喷出来，好光呀好光、好香呀好香。我话光呀光，你再理那些光咒力就真是走清光了；香呀香，再闻那些香，你的咒力就肯定「香」了。
现在你念杯大悲水为求医病，有光有香关你什麼事、关杯水什麼事呢？
你一理那些境界，咒功就破定呀！杯水就造不成、就不灵了!禅宗所谓：「佛来斩佛，魔来劈魔。」不是叫大家在修行时拿把刀来辟邪，见到佛魔都一刀劈落去，而是叫你的心安住而不要动。劈的意思是扫除一切妄相，心中妄现的种种假相，无论见到听到感觉到什麼心都不要动；心如止水，专一用功而心不分散，就等如劈了。
就算念咒时有天人来有护法来你都当看不见，不要理，专心念，千万不要和来者沟通合十礼敬打招呼，没有这个必要，那就正确。
收到很多来信诉说念咒没灵验，我就叫他们录好音之后给我听听。
不听则已，一听吓一跳。原来很多师兄咒音念梵语念得非常好、非常标准；从声音中了解到他们前生是印度人，所以就算今生是中国籍，也发得一口流利的梵音。
既然梵音都能发、梵腔缭亮，那为什麼咒语就不灵验呢？
经我细问之下，原来有些师兄就连蛋奶都未戒、有些师兄还在能吃素的地区仍吃叁净肉、有些仍有邪婬之事、有些长期拿用公物当私人用途、有些仍然觉得蚊及蟑螂等是害虫应该加以杀灭保持环境卫生、有些做经纪行业的则说了无数妄语、有些男女师兄更烟不离手酒不离口， 若这样的话，念咒又那会灵验呢！
师父教我《大悲咒》的时候是用粤语念的，我就一直用粤语念到现在，断断续续不经不觉念了叁十几年。总结我念咒的经验，其实一切都只是念咒的助缘，比如清净传承、念梵音、吃素、净身净口、持咒数量、具备殊胜的念珠、法衣等等。但 若究其主因，最重要最重要就是能发大愿、发大菩提心及持好戒律，特别持好戒律就是一个极其重要的成效关键。
用心持戒就是好好在培养一块肥田，你块田肥，就算洒什麼种子下去都容易发芽生长。 大菩提心加大愿力再加戒力，叁者合璧，绝对没有不灵验的事情；就算一个咒从来没念过，由於有叁力合一，轻轻念几句都会产生大威力呢！
有位师兄说《准提陀罗尼经》明明记载不论饮酒食肉念咒都会有所成就，但他念了很久都好像没什麼进步而且所求心愿尚未达成？
我说问题在你自己不在於咒语本身，佛岂有妄语？
《准提法咒》是末法的方便法门，是菩萨悲悯恶世众生而说，你不要拿念咒可饮酒食肉做挡箭牌先得，好似拿住张圣旨及免罪金牌来任意饮酒食肉， 你错在用心、错解经意，浪费了准提菩萨的一番救度苦心，非但不灵验更有罪过。
如果修行人在念咒时刚处於戒肉的过渡期，但 已立了真心要完全断除肉食而一时未能做到，佛菩萨开许方便暂时吃叁净肉是可以的，在这种情况下念咒就没有大问题；主要是发心决定一切、发心决定果报，不同发心就有不同果报。
以前曾经有位出家法师问我取了些大悲水，后来知道法师种田时用来洒在果菜中；他说洒大悲水后那虫就不来了，这是自然的驱虫药吧。
学佛的种田人、农民师兄可多多尝试念咒洒水驱虫之法，既能保护环境亦减少用农药杀生，何其善哉！
这莫不是持戒，成就了一切！
庚寅准提菩萨诞前夕
我念《大悲咒》，就当它歌仔唱，唱呀唱，唱到滚瓜烂熟， 念时心中一定不要想东西。
不想东西，就由心中自然唱出来，一直唱下去，当时就好似在定中有舒泰轻安的感觉。
念时见到什麼、听到什麼、感觉到什麼都万万不要理会，这点是关键。一理它定意就散、心力就散，效力就微了；如果加上平日注重持戒的话，少有不发生灵验的。
有部份人说念咒时见到自己或其他人口中有光放出来、身体又有光放出来，还说有香喷出来，好光呀好光、好香呀好香。我话光呀光，你再理那些光咒力就真是走清光了；香呀香，再闻那些香，你的咒力就肯定「香」了。
现在你念杯大悲水为求医病，有光有香关你什麼事、关杯水什麼事呢？
你一理那些境界，咒功就破定呀！杯水就造不成、就不灵了!禅宗所谓：「佛来斩佛，魔来劈魔。」不是叫大家在修行时拿把刀来辟邪，见到佛魔都一刀劈落去，而是叫你的心安住而不要动。劈的意思是扫除一切妄相，心中妄现的种种假相，无论见到听到感觉到什麼心都不要动；心如止水，专一用功而心不分散，就等如劈了。
就算念咒时有天人来有护法来你都当看不见，不要理，专心念，千万不要和来者沟通合十礼敬打招呼，没有这个必要，那就正确。
收到很多来信诉说念咒没灵验，我就叫他们录好音之后给我听听。
不听则已，一听吓一跳。原来很多师兄咒音念梵语念得非常好、非常标准；从声音中了解到他们前生是印度人，所以就算今生是中国籍，也发得一口流利的梵音。
既然梵音都能发、梵腔缭亮，那为什麼咒语就不灵验呢？
经我细问之下，原来有些师兄就连蛋奶都未戒、有些师兄还在能吃素的地区仍吃叁净肉、有些仍有邪婬之事、有些长期拿用公物当私人用途、有些仍然觉得蚊及蟑螂等是害虫应该加以杀灭保持环境卫生、有些做经纪行业的则说了无数妄语、有些男女师兄更烟不离手酒不离口， 若这样的话，念咒又那会灵验呢！
师父教我《大悲咒》的时候是用粤语念的，我就一直用粤语念到现在，断断续续不经不觉念了叁十几年。总结我念咒的经验，其实一切都只是念咒的助缘，比如清净传承、念梵音、吃素、净身净口、持咒数量、具备殊胜的念珠、法衣等等。但 若究其主因，最重要最重要就是能发大愿、发大菩提心及持好戒律，特别持好戒律就是一个极其重要的成效关键。
用心持戒就是好好在培养一块肥田，你块田肥，就算洒什麼种子下去都容易发芽生长。 大菩提心加大愿力再加戒力，叁者合璧，绝对没有不灵验的事情；就算一个咒从来没念过，由於有叁力合一，轻轻念几句都会产生大威力呢！
有位师兄说《准提陀罗尼经》明明记载不论饮酒食肉念咒都会有所成就，但他念了很久都好像没什麼进步而且所求心愿尚未达成？
我说问题在你自己不在於咒语本身，佛岂有妄语？
《准提法咒》是末法的方便法门，是菩萨悲悯恶世众生而说，你不要拿念咒可饮酒食肉做挡箭牌先得，好似拿住张圣旨及免罪金牌来任意饮酒食肉， 你错在用心、错解经意，浪费了准提菩萨的一番救度苦心，非但不灵验更有罪过。
如果修行人在念咒时刚处於戒肉的过渡期，但 已立了真心要完全断除肉食而一时未能做到，佛菩萨开许方便暂时吃叁净肉是可以的，在这种情况下念咒就没有大问题；主要是发心决定一切、发心决定果报，不同发心就有不同果报。
以前曾经有位出家法师问我取了些大悲水，后来知道法师种田时用来洒在果菜中；他说洒大悲水后那虫就不来了，这是自然的驱虫药吧。
学佛的种田人、农民师兄可多多尝试念咒洒水驱虫之法，既能保护环境亦减少用农药杀生，何其善哉！
这莫不是持戒，成就了一切！
庚寅准提菩萨诞前夕
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