山海经是中国一部记述什么的古籍
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《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的古籍,精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。《山海经》对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等有很积极的作用。
《山海经》可分为3个部分,五藏山经,海经,荒经。其中五藏山经可分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经;海经可分为海外经、海内经;荒经可分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经。
古人对山海经的评价及描述:
《汉书艺文志》将其列入刑法类,刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖",始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
《山海经》可分为3个部分,五藏山经,海经,荒经。其中五藏山经可分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经;海经可分为海外经、海内经;荒经可分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经。
古人对山海经的评价及描述:
《汉书艺文志》将其列入刑法类,刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖",始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
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《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的古籍,精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。《山海经》对研究古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等有很积极的作用。
《山海经》可分为3个部分,五藏山经,海经,荒经。其中五藏山经可分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经;海经可分为海外经、海内经;荒经可分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经。
古人对山海经的评价及描述:
《汉书艺文志》将其列入刑法类,刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖",始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
《山海经》可分为3个部分,五藏山经,海经,荒经。其中五藏山经可分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经;海经可分为海外经、海内经;荒经可分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经。
古人对山海经的评价及描述:
《汉书艺文志》将其列入刑法类,刘歆认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞将其作为一部可信的地理文献。明代胡应麟称《山海经》为"古今语怪之祖",始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》将其归为小说类。近代鲁迅则认为它是一本巫觋、方士之书。
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