以未雨绸缪勿临渴而掘井用了怎样的说理方式?
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说理方式是凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要临时抱佛脚,像到了口渴的时候,才来掘井。
出处:明代朱用纯的《朱子家训》
原文(节选):
一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
译文:
对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。
人物简介
朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。
朱用纯深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
父朱集璜是明末学者,清顺治二年( 1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱昼夜恸哭,痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼,从商遗腹未生。他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。
因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐,还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒,就自己改号为柏庐。朱用纯始终未入仕,一生教授乡里,向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐,与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾,临别前嘱弟子:“学问在性命,事业在忠孝”
出处:明代朱用纯的《朱子家训》
原文(节选):
一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
译文:
对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。
人物简介
朱用纯(1627 ~ 1698 年),字致一,号柏庐,明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生,入清隐居教读,居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。
朱用纯深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。
父朱集璜是明末学者,清顺治二年( 1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱昼夜恸哭,痛不欲生。时其弟用白、用锦尚幼,从商遗腹未生。他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。
因为敬仰二十四孝中为怀念父亲王修而终生不面向西坐,还曾在父亲墓前攀柏悲号的王裒,就自己改号为柏庐。朱用纯始终未入仕,一生教授乡里,向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷手写数十本教材用于教学。
潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐,与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年染疾,临别前嘱弟子:“学问在性命,事业在忠孝”
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最近些年,似乎很流行一种说法,计划赶不上变化。诚然,由于时间,认知,人自身的局限性,对未来的计划和规划,都是难免会在各种因素的综合影响下,而有偏差,但这并不能否定计划的作用。
传统文化讲求阴阳平衡,好多人觉得这是腐朽思想,理解为不敢得罪人,怕事。
却不知道所谓的平衡,是讲求客观,不过于主观,不过于不主观,这才是传统人文修养最求的分寸拿捏,好比做菜的火候,加盐的多少,用料的合适,这才是厨师一道菜能不能做好没有准备的时候,临时抱佛脚也好过什么都不干。
而能够提前未雨绸缪,再在事情发生变化时,临机决断
如果看到宜未雨绸缪,勿临渴而掘井,就想当然的想到很多情况临时抱佛脚也管用,计划赶不上变化,那也只是读死书,死读书,读不懂书还要歪解书的人罢了。
传统文化讲求阴阳平衡,好多人觉得这是腐朽思想,理解为不敢得罪人,怕事。
却不知道所谓的平衡,是讲求客观,不过于主观,不过于不主观,这才是传统人文修养最求的分寸拿捏,好比做菜的火候,加盐的多少,用料的合适,这才是厨师一道菜能不能做好没有准备的时候,临时抱佛脚也好过什么都不干。
而能够提前未雨绸缪,再在事情发生变化时,临机决断
如果看到宜未雨绸缪,勿临渴而掘井,就想当然的想到很多情况临时抱佛脚也管用,计划赶不上变化,那也只是读死书,死读书,读不懂书还要歪解书的人罢了。
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类比的说理方式。
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