君臣之义
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【原文】
3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
【译文】
鲁定公问:“国君使唤臣子,臣子服侍君主,各应该怎么做?”孔子答道:“君主应该按照礼节使唤臣子,臣子应该用忠心来服侍君主。”
【感悟】
这段文字,鲁定公所问是关于领导“术”或领导的“方法”,但孔子否定了他的想法。
孔子认为讲究手段方法是错误的。所谓领导,他应该以德服人。上对下以礼,礼敬就是爱的一种方式,那下对上自然忠心耿耿。
如父母与子女,父慈子孝、兄友弟恭,都是双向的。所以孔子认为君臣的关系应建立在道德的标准之上,而不是用手段,要以心换心。
在春秋战国时代,社会上下一片混乱,持德者寡,用术者多,孔子才及时提出了德、孝。只有老实人才最可爱,讲道德的人才会走得更长远。
孔子认为,君臣应该互相遵循礼节,但君主他身为强者,占据一定的主导地位,他应该先在礼的方面做出表率,才能令弱势的臣子受到感召,依令而行。这应该是一种以仁换仁,以心换心的思想。无论何时何地都要处理好君臣关系,这样才会有利于朝政的稳定,否则将使君臣离心,危机四伏。
那引申到现在社会,就如樊登老师所讲的:“君使臣以礼”就是用规矩、有底线来要求人;“臣事君以忠”是用无限制的奉献精神来工作。
上级对下级只提底线,下级对上级应尽量创造价值,不仅是为了领导其实也为了自己。
“君使臣以礼,臣事君以忠”能够让这个游戏变成无限游戏,上下联动相互成就;但如果反其道而行之,就会变为一个有限游戏,互相不满,使合作走向僵局。
管理之道就是上级对下级别提过分的要求,下级对上级也要尽心尽力,不要轻易的敷衍,双方合作互利,才能达到价值最大化。
3.19 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
【译文】
鲁定公问:“国君使唤臣子,臣子服侍君主,各应该怎么做?”孔子答道:“君主应该按照礼节使唤臣子,臣子应该用忠心来服侍君主。”
【感悟】
这段文字,鲁定公所问是关于领导“术”或领导的“方法”,但孔子否定了他的想法。
孔子认为讲究手段方法是错误的。所谓领导,他应该以德服人。上对下以礼,礼敬就是爱的一种方式,那下对上自然忠心耿耿。
如父母与子女,父慈子孝、兄友弟恭,都是双向的。所以孔子认为君臣的关系应建立在道德的标准之上,而不是用手段,要以心换心。
在春秋战国时代,社会上下一片混乱,持德者寡,用术者多,孔子才及时提出了德、孝。只有老实人才最可爱,讲道德的人才会走得更长远。
孔子认为,君臣应该互相遵循礼节,但君主他身为强者,占据一定的主导地位,他应该先在礼的方面做出表率,才能令弱势的臣子受到感召,依令而行。这应该是一种以仁换仁,以心换心的思想。无论何时何地都要处理好君臣关系,这样才会有利于朝政的稳定,否则将使君臣离心,危机四伏。
那引申到现在社会,就如樊登老师所讲的:“君使臣以礼”就是用规矩、有底线来要求人;“臣事君以忠”是用无限制的奉献精神来工作。
上级对下级只提底线,下级对上级应尽量创造价值,不仅是为了领导其实也为了自己。
“君使臣以礼,臣事君以忠”能够让这个游戏变成无限游戏,上下联动相互成就;但如果反其道而行之,就会变为一个有限游戏,互相不满,使合作走向僵局。
管理之道就是上级对下级别提过分的要求,下级对上级也要尽心尽力,不要轻易的敷衍,双方合作互利,才能达到价值最大化。
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