如何看待儒家文化
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文化是一个民族的灵魂,更是发展的根脉所在。正是因为“发展”,所以必须要在继承与扬弃中创新前行,任何一个民族包括中华民族都是这样走过来的,也将继续这样走下去。如果一个民族真的全盘否定乱抛弃了自己的文化,那这个民族也就“消亡”了,即使人种、基因还在,但那已不再是“原来的我”了。比如鲜卑族就是在全盘汉化中融合、“消亡”的,当然,这也是先进文明对落后文明的一种取代。
而我们现在所说的“儒家文化”也只是中华文化的一部分甚至主流,但并不是全部,比如还有道家、墨家、法家等多元文化,而且儒家文化本身也是在学习、融合其它文化中优秀的成分中不断发展的。同时,儒家文化中无论过去还是现在都既有精华,也有糟粕,比如“三从四德”观念(文化)就是需要抛弃和批判的,而“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想永远值得继承和发扬光大。因此,儒家文化不仅一直深刻影响着东亚国家,而且近代西方打破中世纪封建世袭和神学统治的启蒙运动也受到了孔孟思想的影响。
所以,我们对待传统儒家文化应该采取批判又继承的正确态度,不能虚无主义地全盘否定。那种无底线的“否定”是一种无知的自信丧失,或者别有用心的背叛。
而我们现在所说的“儒家文化”也只是中华文化的一部分甚至主流,但并不是全部,比如还有道家、墨家、法家等多元文化,而且儒家文化本身也是在学习、融合其它文化中优秀的成分中不断发展的。同时,儒家文化中无论过去还是现在都既有精华,也有糟粕,比如“三从四德”观念(文化)就是需要抛弃和批判的,而“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想永远值得继承和发扬光大。因此,儒家文化不仅一直深刻影响着东亚国家,而且近代西方打破中世纪封建世袭和神学统治的启蒙运动也受到了孔孟思想的影响。
所以,我们对待传统儒家文化应该采取批判又继承的正确态度,不能虚无主义地全盘否定。那种无底线的“否定”是一种无知的自信丧失,或者别有用心的背叛。
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