人活这一辈子你会为了什么而活着？
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会为了爱情，为了父母，为了我所珍爱的一切。
伏尔泰有言：“使人疲惫的不是远方的平地，而是鞋里的一粒沙子。”行走在漫漫旅途中，我们只要随时倒出溜进鞋里的沙子，才干走得更远。为人处世亦是如此，不被贪心所腐蚀，不被利益所迷惑，不被愚蠢所蒙蔽，有所取舍，才是明智之举。
保持是智者对立名利的态度。古印度时期的释迦牟尼，年岁悄悄便保持了家庭、亲情、友谊和他高贵的王族身份，出家修行，创建佛教，普度众生，引领人们拥有信仰，走向黑暗。可见，丢弃身外之物，恬淡名利，方为智者之选。而在我们新中国成立初期，也曾有位博士早年为了中华民族的复兴，保持美国优厚的待遇，决然回到本人的祖国，为迷信事业而鞠躬尽瘁，成为中国航天事业的奠基者，他就是钱学森。
身负盛名，年少英才又如何，那些从不看重浮名虚利，保持荣华贫贱的人，才是真正的智者啊。
保持是不忘初心，方得一直的执着。如今，大谈特谈梦想的人很多，可初心不改、心系理想的人却很少，而有些人之所以名成功就，正是由于他们的那一份执着。据守中国山村教育梦的支月英，她保持了大城市里优渥的生活环境，几十年如一日地站在偏僻的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。她努力创新教学办法，总结出合适乡村教学点的动态搭配教学法。她关爱孩子，赞助贫穷生，不让一个孩子停学。她走得最多的是坎坷山路，想得最多的是如何教好深山里的孩子。试想一下，若是没有执着于深山教育的初心，若是不保持大城市的美妙生活，她怎能绚烂两代人的童年，又怎能更好地完成本人的人生价值呢?
保持是取优于舍的选择。在中国的黑暗年代，有位优秀的学者自告奋勇。他是鲁迅，在见到广阔中国同胞面对国度的沦落麻痹不仁后，他的内心遭到极大的震动。他决然保持了学习多年的医学，拾起笔墨，用犀利的文学作品扑灭了一群又一群中国人的爱国之情，唤醒了一批又一批深陷泥沼的灵魂。
现如今，有多少人作出了错误的取舍。他们追逐浮华朴素的外表，却保持了纯真美妙的心灵，在纸醉金迷中迷失了自我。因而，我们要细细考量，不随意取舍，才不会沦落于培根口中那些过于追求外形的美而保持了内在的美，容颜俊秀却一无所为的人。
“生命的全部奥妙就在于为了生活而保持生活”，正如歌德所说，学会保持，才干更好地立足于人间，更好地完成人生价值和梦想，更好地为社会奉献出本人的一份力气。
伏尔泰有言：“使人疲惫的不是远方的平地，而是鞋里的一粒沙子。”行走在漫漫旅途中，我们只要随时倒出溜进鞋里的沙子，才干走得更远。为人处世亦是如此，不被贪心所腐蚀，不被利益所迷惑，不被愚蠢所蒙蔽，有所取舍，才是明智之举。
保持是智者对立名利的态度。古印度时期的释迦牟尼，年岁悄悄便保持了家庭、亲情、友谊和他高贵的王族身份，出家修行，创建佛教，普度众生，引领人们拥有信仰，走向黑暗。可见，丢弃身外之物，恬淡名利，方为智者之选。而在我们新中国成立初期，也曾有位博士早年为了中华民族的复兴，保持美国优厚的待遇，决然回到本人的祖国，为迷信事业而鞠躬尽瘁，成为中国航天事业的奠基者，他就是钱学森。
身负盛名，年少英才又如何，那些从不看重浮名虚利，保持荣华贫贱的人，才是真正的智者啊。
保持是不忘初心，方得一直的执着。如今，大谈特谈梦想的人很多，可初心不改、心系理想的人却很少，而有些人之所以名成功就，正是由于他们的那一份执着。据守中国山村教育梦的支月英，她保持了大城市里优渥的生活环境，几十年如一日地站在偏僻的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。她努力创新教学办法，总结出合适乡村教学点的动态搭配教学法。她关爱孩子，赞助贫穷生，不让一个孩子停学。她走得最多的是坎坷山路，想得最多的是如何教好深山里的孩子。试想一下，若是没有执着于深山教育的初心，若是不保持大城市的美妙生活，她怎能绚烂两代人的童年，又怎能更好地完成本人的人生价值呢?
保持是取优于舍的选择。在中国的黑暗年代，有位优秀的学者自告奋勇。他是鲁迅，在见到广阔中国同胞面对国度的沦落麻痹不仁后，他的内心遭到极大的震动。他决然保持了学习多年的医学，拾起笔墨，用犀利的文学作品扑灭了一群又一群中国人的爱国之情，唤醒了一批又一批深陷泥沼的灵魂。
现如今，有多少人作出了错误的取舍。他们追逐浮华朴素的外表，却保持了纯真美妙的心灵，在纸醉金迷中迷失了自我。因而，我们要细细考量，不随意取舍，才不会沦落于培根口中那些过于追求外形的美而保持了内在的美，容颜俊秀却一无所为的人。
“生命的全部奥妙就在于为了生活而保持生活”，正如歌德所说，学会保持，才干更好地立足于人间，更好地完成人生价值和梦想，更好地为社会奉献出本人的一份力气。
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