印度为什么不废除种姓制度?
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印度在1947独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,印度宪法第15条规定:“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”;第17条明文规定废除“不可接触制”。\r\n\r\n然而印度在实际社会运作与生活上,种姓仍扮演相当重要的角色,其实这是种姓制度长期存在导致的思想和社会残留有关。就像中原人不管信不信佛都知道对佛的一些禁忌,虽然一直被教育人死后就没有意识灵魂感觉了,但总要一块没有太大意义的墓地等等,这些习俗和宗教信仰都不是一条法律就能清除掉的。\r\n\r\n其次种姓体系与印度社会长期结合后,已经明显造成高种姓在经济上、教育等方面的绝对优势的,就算在法律上给予其平等,但低种姓在经济、教育等基础要素的地位实际上与高种姓间始终不是同一起跑线扰基的,这也就造成法律废除后种姓缓销谨代表的经济地位和教育层次的差异仍然存在。就像一个中国人在国外随地吐痰,行为不文明,外国人就会认为中国人都不讲文明,如果人们天天看到低种姓普遍的低文明程度的行为,当然也会把两者划上等号。\r\n\r\n另外种姓在历史上是与经济利益和分工绑定的,某些工作只有某个种姓来做才符合传统(比如:在印度种姓制度中,洗衣服就不能由宗教上“干净”的种姓来做),这就相当于行会一样,如果别人介入其他种姓垄断的行业,就会被认为或者不符合其身份或者存在侵犯其他种姓利益的可能,而这些都是在社会上不被接受的。这些都增加了印度人突斗大破种姓限制的难度。\r\n\r\n当然也要看到,在印度也有很多穆斯林、佛教徒,在他们中间就没有种姓的太多痕迹,所以可见,宗教对这种制度的影响力是巨大的。\r\n\r\n所以,印度的种姓制度虽然在法律上不再被认可,但在宗教和传统习俗上仍然存在,种姓制度在印度的客观存在还会持续相当长的时间。
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