玄奘从印度取经回国后，做了哪些事情，他最后的结局是怎样的
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《西游记》是大家耳熟能详的我国古代四大名著之一，其中的重要人物唐僧更是妇孺皆知，而他的历史原型就是唐朝时期的著名高僧玄奘大师。
《西游记》里说唐僧取经成功后，成佛去了西方极乐世界。那么，真实的玄奘大师，最终的结局是怎样的呢？
（玄奘大师剧照）
玄奘俗家姓名叫做陈祎，出生官宦世家。祖上曾出任太守，父亲陈惠曾做过县官。公元602年，玄奘出生于河南洛阳缑氏县。
幼时的玄奘，聪慧机敏。父亲去世后，11岁的玄奘随二哥陈素在洛阳净土寺出家为僧，学习佛学经典达6年之久。公元618年，为躲避战乱，玄奘与兄长从长安出发，辗转于四川、湖南、湖北等地，遍访高僧，求佛学法，足迹遍布大半个中国。
公元627年，当玄奘又一次回到长安时，深感当时的佛经纷繁杂乱，歧义丛生，于是萌生了前往佛学发源地天竺求取真经的想法。
公元628年秋天，玄奘只身一人踏上了西行求经之路。他沿着漫长的河西走廊西行，横穿了人迹罕至的茫茫戈壁，独自跋涉了广袤无垠的荒凉西域，徒步穿越了上无飞鸟下无走兽的灼热沙漠，翻越了险峻高耸的喀喇昆仑山和白雪皑皑的帕米尔高原，艰难跋涉1.3万余里，途经数十个国家，终于抵达了他心目中的佛教圣地天竺。
在天竺，玄奘如饥似渴地学习佛法，遍访天竺得道高僧，成为那烂陀寺的十大法师之一，赢得了天竺佛学界的普遍尊重。
17年后，也就是公元645年正月，玄奘回到了长安，受到了唐太宗的隆重接待。其后，玄奘分别在长安慈恩寺和铜川玉华寺等地开始了他长达19年的翻译经书和讲学生涯。前后共翻译经书47部和1335卷高难度的佛经，为我国留下了宝贵的佛教文化和精神财富，被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。
（唐太宗剧照）
那么，这样一位中国古代历史上的伟大人物，他是怎么去世的呢？
《大恩慈寺三藏法师传》里，对玄奘临终前的言行，有详细的记载。
公元664年，62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。有一日，玄奘召集弟子说到：“玄奘今年六十有二，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞辛劳。”
也就是说，这时的玄奘，似乎在冥冥之中已经预感到自己命不久矣。尤其是在翻译完《大般若经》后，玄奘愈发地感到体力精力不济，因此鼓励众弟子勤奋工作。
不久之后，玄奘又对弟子们交代了身后事：“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以遽除裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。”
到了这一年的正月初三，玄奘强撑着虚弱的身体，开始翻译《大宝积经》。但也只是开了一个头，就此停下了他终身爱不释手的翻译工作，并满怀遗憾地对弟子们说：“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。”
正月初八，玄奘的一个弟子半夜梦见玉华寺里的一座佛塔倒塌，惊醒之后的他，心急火燎地跑到玄奘的禅舍，询问玄奘梦境的预示。玄奘对他说：“非汝身事，此是吾灭谢之征。”
一天之后，玄奘不慎摔倒，脚踝受伤，从此卧病不起，神志时而清醒，时而昏迷，经常发出呓语：“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。”
在清醒之时，他会将昏迷中所见情景告诉弟子，说他见到了众多的僧人，乘着华丽的马车，载着各种精美的食物，举着鲜艳的金幡，前来迎接自己。
（玄奘故里石碑）
正月24日，玄奘的病情突然有明显好转，他召集所有弟子齐聚佛堂，留下了最后的一段思路清晰的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”
此后，玄奘几乎不再说话，直到公元664年的二月初四半夜，“以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重累右胁而卧，迄至命终竟不回转”，保持着一副标准的卧佛姿势，再也没动过分毫。
二月初五夜半时刻，玄奘的弟子询问道：“师傅决定得生弥勒内众不？”
这句话的意思是问玄奘是否已经决定生到弥勒身边。
玄奘回到：“得生。”
在留下这最后的两个字后，玄奘就此圆寂。
唐高宗得知消息后，痛心疾首地说到：“朕失国宝矣！”
而后下诏，罢朝数日，命户部下拨玄奘下葬的全部费用，允许京城所有寺庙的僧众参加玄奘的葬礼。
其后，玄奘被葬于浐水之滨。朝野送葬之人达百万余众，每天前来墓地吊唁的的民众络绎不绝。
直到现在，玄奘的影响还在持续着，虽然他所翻译的经卷已大部分遗失，但他坚韧不拔、追求真理的精神，刻苦专研、惜时如金的治学态度，给中华文化留下了宝贵的财富。
《西游记》里说唐僧取经成功后，成佛去了西方极乐世界。那么，真实的玄奘大师，最终的结局是怎样的呢？
（玄奘大师剧照）
玄奘俗家姓名叫做陈祎，出生官宦世家。祖上曾出任太守，父亲陈惠曾做过县官。公元602年，玄奘出生于河南洛阳缑氏县。
幼时的玄奘，聪慧机敏。父亲去世后，11岁的玄奘随二哥陈素在洛阳净土寺出家为僧，学习佛学经典达6年之久。公元618年，为躲避战乱，玄奘与兄长从长安出发，辗转于四川、湖南、湖北等地，遍访高僧，求佛学法，足迹遍布大半个中国。
公元627年，当玄奘又一次回到长安时，深感当时的佛经纷繁杂乱，歧义丛生，于是萌生了前往佛学发源地天竺求取真经的想法。
公元628年秋天，玄奘只身一人踏上了西行求经之路。他沿着漫长的河西走廊西行，横穿了人迹罕至的茫茫戈壁，独自跋涉了广袤无垠的荒凉西域，徒步穿越了上无飞鸟下无走兽的灼热沙漠，翻越了险峻高耸的喀喇昆仑山和白雪皑皑的帕米尔高原，艰难跋涉1.3万余里，途经数十个国家，终于抵达了他心目中的佛教圣地天竺。
在天竺，玄奘如饥似渴地学习佛法，遍访天竺得道高僧，成为那烂陀寺的十大法师之一，赢得了天竺佛学界的普遍尊重。
17年后，也就是公元645年正月，玄奘回到了长安，受到了唐太宗的隆重接待。其后，玄奘分别在长安慈恩寺和铜川玉华寺等地开始了他长达19年的翻译经书和讲学生涯。前后共翻译经书47部和1335卷高难度的佛经，为我国留下了宝贵的佛教文化和精神财富，被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”。
（唐太宗剧照）
那么，这样一位中国古代历史上的伟大人物，他是怎么去世的呢？
《大恩慈寺三藏法师传》里，对玄奘临终前的言行，有详细的记载。
公元664年，62岁的玄奘仍然在玉华寺夜以继日的翻译佛经。有一日，玄奘召集弟子说到：“玄奘今年六十有二，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞辛劳。”
也就是说，这时的玄奘，似乎在冥冥之中已经预感到自己命不久矣。尤其是在翻译完《大般若经》后，玄奘愈发地感到体力精力不济，因此鼓励众弟子勤奋工作。
不久之后，玄奘又对弟子们交代了身后事：“若无常后，汝等遣我宜从俭省，可以遽除裹送，仍择山涧僻处安置，勿近宫寺。不净之身，宜须屏远。”
到了这一年的正月初三，玄奘强撑着虚弱的身体，开始翻译《大宝积经》。但也只是开了一个头，就此停下了他终身爱不释手的翻译工作，并满怀遗憾地对弟子们说：“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远。”
正月初八，玄奘的一个弟子半夜梦见玉华寺里的一座佛塔倒塌，惊醒之后的他，心急火燎地跑到玄奘的禅舍，询问玄奘梦境的预示。玄奘对他说：“非汝身事，此是吾灭谢之征。”
一天之后，玄奘不慎摔倒，脚踝受伤，从此卧病不起，神志时而清醒，时而昏迷，经常发出呓语：“吾眼前有白莲花，大于盘，鲜净可爱。”
在清醒之时，他会将昏迷中所见情景告诉弟子，说他见到了众多的僧人，乘着华丽的马车，载着各种精美的食物，举着鲜艳的金幡，前来迎接自己。
（玄奘故里石碑）
正月24日，玄奘的病情突然有明显好转，他召集所有弟子齐聚佛堂，留下了最后的一段思路清晰的话：“玄奘此毒身深可厌患，所做事毕，无宜久住。佛下生时亦愿随下广作佛事，乃至无上菩提。”
此后，玄奘几乎不再说话，直到公元664年的二月初四半夜，“以右手而自支头，次以左手申左髀上，舒足重累右胁而卧，迄至命终竟不回转”，保持着一副标准的卧佛姿势，再也没动过分毫。
二月初五夜半时刻，玄奘的弟子询问道：“师傅决定得生弥勒内众不？”
这句话的意思是问玄奘是否已经决定生到弥勒身边。
玄奘回到：“得生。”
在留下这最后的两个字后，玄奘就此圆寂。
唐高宗得知消息后，痛心疾首地说到：“朕失国宝矣！”
而后下诏，罢朝数日，命户部下拨玄奘下葬的全部费用，允许京城所有寺庙的僧众参加玄奘的葬礼。
其后，玄奘被葬于浐水之滨。朝野送葬之人达百万余众，每天前来墓地吊唁的的民众络绎不绝。
直到现在，玄奘的影响还在持续着，虽然他所翻译的经卷已大部分遗失，但他坚韧不拔、追求真理的精神，刻苦专研、惜时如金的治学态度，给中华文化留下了宝贵的财富。
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